戴良（1317年6月22日—1383年5月19日），字叔能,世居九灵山下,自号九灵山人,婺州浦江(今属浙江)人。曾先后受业于黄溍、柳贯、吴莱和余阙,通经史、百家、医卜、释老之学。至正十八年(1358),朱元璋攻占金华后,曾启用他为学正(一说为月泉书院山长),后弃官逸去。至正二十一年,元政府任他为淮南江北等处行中书省儒学提举,后又任职吴中,实是依附降元的张士诚。至正二十六年张士诚军节节失利,朱元璋军进围平江,戴良携家泛海至山东,寓居昌乐,本想联络反明势力,事未果。明洪武六年(1373)南归,变换姓名,隐居四明山,以遗民自居,与谢肃、揭汯、丁鹤年歌哭于山中。苏伯衡赞其画像说:“跋涉道途也,类子房之报韩,其彷徨山泽也,犹正则之自放。”将他比作张良和屈原,实是赞他忠于元室。洪武十五年被召至京师,欲授予官职,以老病坚辞,忤旨待罪,次年四月,自杀于京师寓舍,年六十七。清人全祖望《九灵山房记》认为,“顾其死不甚明。使其出于自裁,固为元毕命;即令以瘐死,亦为元也。”戴良忠于元室,自元之亡,不忘故国旧君,往往见于篇什,正如他的自赞所说:“歌黍离麦秀之诗,咏剩水残山之句”,如《蒋彦章来访别后怀之》、《怀宋庸庵》、《寄鹤年》等。王祎说他“上追汉魏之遗音”,当指他的五古而言,这类诗写得质朴冲淡,可以看出受陶渊明的影响,他“爱其语澹而思逸”(《和陶渊明饮酒二十首》序),既有效陶体之作,又有和陶诗,光和陶《饮酒》诗就有二十首之多。他也有意气慷慨之作。戴诗以律体见长,如七律《插秧妇》,被明郎瑛赞为“亲切有蕴”,“亦足比方前人”(《七修类稿》卷三七),该诗将农事与江南景色结合在一起写,这在元人律诗中少见。其中“细分春雨绿成行”句写雨中江南农村景色十分清秀,又富生机,也可见诗人练句练字之工。戴良论文受黄溍影响,认为“文以气为主,气由学以充”(《密庵文集序》),推崇孟子、韩愈和欧阳修,于元代则尊虞集、揭傒斯、柳贯及黄溍。其散文风格一本宋文传统。他的记叙文有的写得有起伏,又议论风生,如《六柳庄记》、《小丹丘记》和《剡源记》,在很大程度上,这类散文开了明代小品文的先声。他的传记文善于描绘人物性格,也多细节描写,以情节动人见长。著有《九灵山房集》三十卷。生平事迹见赵友同《故九灵先生戴公墓志铭》、(见《九灵山房外集》)、(《金华贤达传》卷一一)、《吴中人物志》卷一○、《(嘉靖)浙江通志》卷四五、《列朝诗集小传·甲前集》、《宋元学案》卷八二、《戴良传》(《曝书亭集》卷六三)、《明史》卷二八五、《新元史》卷二三八。