陈次升
- 姓名：陈次升
- 别名：字当时
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：兴化军仙游(今属福建)人
- 出生日期：1044
- 逝世日期：1119
- 民族族群：
陈次升（1044～1119），字当时,兴化军仙游(今属福建)人。熙宁六年进士(《宝祐仙溪志》卷四),知安丘县,为监察御史,提点淮南、河东刑狱。绍圣中,为殿中侍御史,进左司谏,谪监南安军酒税。徽宗立,召为侍御史,迁右谏议大夫。崇宁初,以宝文阁待制知颍昌府。以论劾蔡卞、蔡京,谪降集贤殿修撰,继又除名徙建昌,编管循州。政和中,复旧职。宣和初卒,年七十六。著有奏议集《谠论集》,原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》中辑出遗文,编为五卷。《全宋诗》卷七九八录其诗一首。《全宋文》卷二二四○至二二四四收其文五卷。事迹见元陈则中《待制陈公行实》(《谠论集》卷五附录)、《宋史》卷三四六本传。
陈次升书籍作品
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婚约
《婚约》原题名《豌豆花》，曾于一八三五年十月至十二月间在《外乡人杂志》上分段发表。与此同时在贝歇夫人版的《十九世纪风俗研究》中第一次成书。一八三九年收入夏庞蒂埃版《私人生活场景》时，作过若干修改。一八四二年收入《人间喜剧》十六卷本第三卷《私人生活场景》，取消了原来的分段和标题，用“尾声”概括故事的结局，篇名改为《婚约》，远比原题《豌豆花》贴切和中肯。巴尔扎克在《私人生活场景》中，已经刻画了一系列作为婚姻制度牺牲品的不幸妇女的形象，本篇则描写了一个因婚姻不慎而倾家荡产的丈夫。这里作者着意批判的，显然是以利害关系为核心的婚姻制度：议婚好比作交易，往往从一开始就埋下了不和的种子，甚至从签订婚约的第一天起，就开始了一场隐蔽的家庭内战，其斗争之激烈、手段之恶毒和后果之严重，有时竟不亚于敌对双方的斗争。
故宫漫载
宣统二年，庚戌十一月十五日，予因贡呈书籍赴京。约随俞李两君，乘驷轮马车，出京西二十余里之海甸挂甲屯工业教养学堂，当承该堂范雨农监督，介绍至颐和园。经门房太监总管，派一宫监孙石者，导之前往。由东角门，过仁寿门，见殿宇巍巍，上题额三字曰仁寿殿。甫上台阶，见有西国男妇数人，向管茶点宫监，分赏钱物，旁立戴蓝顶者，询为引领西人游毕而出者也。予三人亦在此处循例茶点毕，入殿门。又一宫监导之入，门内有院，院中即有台。
声字实相义
全一卷。略称声字义、声字实义。日僧空海撰。收于大正藏第七十七册。本书自真言密教之立场阐明声字实相（一切音声文字与实相相即）之义，为教相学上重要之典籍。系依据大日经卷二具缘品之‘等正觉真言’一颂而展开；谓‘声字即实相’乃三密中之语密，故进一步说明语密之实相，并藉此开示三密平等之最高旨趣。
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