丹波康赖
- 姓名：丹波康赖
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：
- 出生日期：912
- 逝世日期：995
- 民族族群：
丹波康赖（912-995），生于公元912年,卒于公元995年,终年84岁,为汉灵帝刘宏后裔。灵帝五代孙高贵王(亦作阿留王或阿智王)在日本应神天皇时,率母子及其党人避乱经朝鲜赴日,归化日籍,住大和国桧隅群,封为使主并行医,为移日第一代,其子至都贺赐姓直,居丹波。其七世孙为大国,生子康赖,即高贵王第八代孙。康赖精通医术,赐姓丹波宿弥,累迁针博士,兼丹波介(地方长官之副职)。公元982年康赖开始撰《医心方》,于984年(日·永观二年,即宋太宗雍熙元年)完稿。书成后,一方面康赖用于课试诸生,另一方面献于朝廷,由于长期藏之秘府,以致世间很少流传。16世纪赐与典药头半井瑞策秘藏其家,1854年交与医学馆,经元坚、元玻、元信等人校勘,并与元简所藏散本4卷参合,上梓公诸于世,即令之所传《医心方》。我国现流传为1955年人民卫生出版社据浅仓屋藏板影印本。丹波康赖除著《医心方》外,其后又撰《神遗方》、《康赖本草》。
丹波康赖书籍作品
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海狼
美国作家杰克·伦敦的长篇小说。“海狼”是捕海豹船“魔鬼”号船主赖生的绰号。此人身躯魁梧,力大无穷,为人残忍,以极其野蛮的暴力统治着船上的一切人。他的人生哲学是:“强权便是真理,懦弱便是错误”;人与人之间互相残害,不是你吞噬我,便是我吞噬你。别人在他的眼里都不过是“小玩具”。船上的人,从大副到水手,对“海狼”既怕又恨,多次想杀死他,都未能成功。杰克·伦敦写作这部小说的本意是“反对尼采哲学”,但把被迫害的船员写成芸芸众生,把“海狼”写成主宰一切的魔王,反而衬托出这个“超人”的力量。“海狼”最后孤独地死去,但不是死于群众的反抗,而是死于疾病——自然力。
洛阳豪客
王度庐作品大系武侠卷第二辑之一。清朝末年，豪门小姐苏小琴容貌出众，武功超群，因打退“鲁家五虎”而名扬洛阳。江南美少年李剑豪男扮女装到苏家避难，二人情同“姐妹”。不久真相识破，“姐妹”成为恋人。但又因江湖恩怨，情人又成冤家，酿出场悲剧。
哀江南赋
北朝庾信作。这是作者被迫留滞北朝后写的。他在序中说：“追为此赋，聊以记言，不无危苦之词，惟以悲哀为主。”作者在赋中追溯故国梁朝兴亡的经过和原由，深刻地表达了对故国的沉痛感情。比如赋中描写西魏攻破江陵后的情景：“冤霜夏零，愤泉秋沸。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。……于是瓦解冰泮，风飞电散，浑然千里，淄渑一乱，雪暗如沙，冰横似岸，逢赴洛之陆机，见离家之王粲，莫不闻陇水而淹泣，向关山而长叹。”把江陵人民所遭受的苦难和流离迁徙的惨景，生动地描绘出来。作者也在赋中倾诉了自己的身世之痛：“提挈老幼，关河累年。死生契阔，不可问天。况复零落将尽，灵光岿然。日穷于纪，岁月复始，逼迫危虑，端忧暮齿。”笔墨间流宕着难以尽言的故国之思和乡关之情。这篇赋多用典故成语。作者善于选用适当的故实巧妙地表达自己丰富深刻的思想感情;意蕴含蓄，而无晦涩之弊。通篇骈体，由于句式的束缚，有时在用事造句上不免牵强。赋的情调悲苦而不伤于纤弱，具有一种苍凉的意绪。杜甫说：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”指的就是这篇作品。
原李耳载
《原李耳载》是李中馥死后由玄孙李青房，搜集散作整理校核而成的。分上下两卷，上卷记人物、忠烈、孝廉、名臣、宿吏无所不包。下卷记各种神异传说，儒、释、道三教皆容。清人孙闳达读罢该书后说：“余读之如读异书，得未曾有，其所载皆可喜、可愕、可感、可叹之事，可以启人之善思焉!可以敬人之恶志焉!可以坚人之信心，破人之挛见焉!是书也，其有功于名教不浅，非直为纪闻志佐之书而已也。”卷前有孙闳达、陈俶、许道基三人之序，还有李中馥自序和曾孙李从龙之序。卷后有其玄孙李青房之题识。清乾隆三十二年(1767)慎思堂刻本。钤有“石友山房所藏”、“周系英”两方印。省图藏。
观心诵经法记
全一卷。又称观心诵经记。隋代智顗说，唐代湛然述。收于卍续藏第九十九册。本书乃宣说诵经须身、口、意三业清净，配合空、假、中三观而运慈、悲二法，以趋入第一义空为旨趣。
占察善恶业报经
隋外国沙门菩提登译，婆伽婆住耆阇崛山，示广博严净无碍道场，说甚深根聚法门。坚净信菩萨，为末世众生请问方便，佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相，占察三世善恶业报，兼示忏悔之法，次示一实境界。二种观道，及示善巧说法，安慰怯弱，离相违过，此诚末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。