徐积

徐积
  • 姓名:徐积
  • 别名:字仲车
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:楚州山阳(今江苏淮安)人
  • 出生日期:1028
  • 逝世日期:1103年6月7日
  • 民族族群:

徐积(1028—1103年6月7日),字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。早年尝从胡瑗学。治平二年,登进士第(《续资治通鉴长编》卷三五七)。中年患疾,耳聩不能出仕,屏处乡里,而四方事无不知晓。元祐初,以近臣举荐,授扬州司户参军、楚州教授。转和州防御推官,改宣德郎。崇宁二年,监西京嵩山中岳庙。卒,年七十六(王资深《节孝先生行状》)。政和六年,赐谥节孝处士。徐积以孝行闻,苏轼称其为“古之独行也,於陵仲子不能过,然其诗文则怪而放,如玉川子”(《苏轼文集》卷七二)。后人对其诗文评价颇有差异。清人贺裳举其“关西夫子虽迟暮,行笑行吟正安步。菑川海上牧羊儿,解说公孙放豚去”(《送王潜圣》),“勤穿冻地缘栽竹,喜占明窗为著书”(《和路朝奉新居》),《管春风》诸诗,以为磊落中有风度,雄快劲正,具有唐人风韵(《载酒园诗话》、《历代诗发》卷二六)。而王士禛却谓徐积之文“率拙而碎,殊不成章,诗尤多笑柄”(《跋徐节孝集》)。翁方纲列举其《月食》、《大河上天章公顾子敦》、《李太白杂言》诸诗,谓蹊径浅露,无律无节,空自叫嚣(《石洲诗话》卷三)。《四库全书总目》称其诗文“雅俗兼陈”,瑕瑜互见,“奇谲恣肆,不主故常”,“纵逸自如,不可绳以格律……而大致纯正”(卷一五三)。这一评价褒贬较为确切。如其以“仙”命名之诗,草率成篇,确为浅露鄙拙。著有《节孝集》二十卷(《直斋书录解题》卷一七),现存《节孝先生文集》三十卷,附《语录》一卷、《事实》一卷,有明嘉靖四十四年刊本、明抄本、康熙丙子刊本、《四库全书》本、宣统三年重刊本。《全宋诗》卷六三三至六五九录其诗二十七卷。《全宋文》卷一六一六至一六一八收其文三卷。事迹见《节孝事实》(《节孝集》卷首附)、《东都事略》卷一一七、《宋史》卷四五九本传。清人段朝端编有《宋徐节孝先生年谱》一卷。

徐积书籍作品

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谈薮

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宋代文言轶事小说。旧题宋庞元英撰。 《四库全书总目》云:庞元英为宰相籍子, 乃元丰中人。此书乃多叙南宋宁、理两朝事,相距百载,其伪殆不足攻。”《秘书省续四库书目》子部小说家类作四卷, 《四库总目》子部小说家类作一卷。有《百川学海》本、 《古今说海》本、 《说郛》本、 《五朝小说》本、 《学海类编》本、 《古今说部丛书》本,均一卷。多数宋人小说内容芜杂, 《谈薮》内容集中,几乎全是人事的记述,很少事物的描述考释。

玉簪记

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传奇剧本。三十三出。明高濂撰。明万历年间初刻。该剧写道姑陈妙常与书生潘必正冲破封建礼教和道法清规的约束而相恋结合的故事。金兀术南侵,少女陈娇莲在逃难中与母失散,入金陵女贞观为道士,法名妙常。府尹张于湖赴任经过,曾向妙常挑逗,但为所拒。女贞观主潘法成之侄潘必正会试落第,亦来女贞观。陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗一番曲折后,终于私自结合。事为观主觉察,乃逼必正赴试。登程之日,妙常追至江边,雇船赶上,哭诉别情。后潘生登第得官,路出金陵,迎娶妙常归家团聚。

圣贤像赞

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白话明史

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《明史》,记传体断代史书。“二十四史”之一。清朝顺治二年(1645)曾敕修《明史》,未成而罢。康熙十八年(1679)再开史馆,徐元文、徐乾学、王鸿绪先后任总纂,聘万斯同审定。成书三百十卷,即今署名王鸿绪之《明史稿》。此书为《明史》白话文。

靖海纪略

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佛说八部佛名经

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又名《八佛名经》、《八佛经》、《佛经》。印度大乘佛教经典。北冬12。北魏般若流支译。一卷。首尾俱存,存二十五行。谓佛在维耶离奈女树园为长者子善作说东方有八个佛土,每佛土各有一佛现正在说法。人若持诵这八个佛的名号,活着可免一切灾祸,死后可免三途之苦。此经与三国吴支谦译《佛说八吉祥神咒经》(一卷)、西晋竺法护译《佛说八阳神咒经》(一卷)、南朝梁僧伽婆罗译《八吉祥经》(一卷)、隋阁那崛多译《八佛名号经》(一卷)互为异本。内容、结构、主题均相同,但说法地点、请求说法的人、佛名及佛国名互有不同。另三秦失译人名《佛说十吉祥经》亦属同类经典。历代大藏经均收。北冬12上方空白处有一“兑”字,当为错抄之废稿。