吴当
- 姓名：吴当
- 别名：字伯尚
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：崇仁(今属江西)人
- 出生日期：1298
- 逝世日期：1362
- 民族族群：
吴当（1298-1362），元代学者、诗人。字伯尚。崇仁(今属江西)人。吴澄之孙。幼年侍其祖至京师,补国子生。吴澄死后,由吴当教其弟子卒业。至正五年(1345)荐为国子助教。诏修辽、金、宋诸史,吴当参与修纂。书成,授翰林修撰。至正七年迁国子博士,次年升国子监丞,至正十年升国子司业。至正十一年迁翰林待制,至正十三年擢监察御史,不久又复为国子司业,除翰林直学士。诏授江西肃政廉访使,主持平定起事的征战。形势好转后,又以“通寇”的指控而被解除兵权。至正十八年朝廷始知其诬,乃拜为江西行省参政,未赴职而陈友谅已陷江西诸郡,吴当便改着道士服,闭门不出。被陈友谅拘留了一段时间,后隐居庐陵吉水。不久就病死了。吴当著有《周礼纂》及《学言稿》。《学言稿》6卷是吴当的诗集,今存。吴当诗风格遒健,是元末诗人中的佼佼者。《元诗选》初集仅于吴澄之后附录吴当诗4首。
吴当书籍作品
猜你喜欢的书
失踪者
《失踪者》是卡夫卡进入创作旺盛期后写的第一部长篇小说，像黑白纪录片的镜头，冷静又忠实地表现着那些真实而又久远的故事。 主人公卡尔是个善良又普通的青年，出生在布拉格一个富有家庭，十六岁时被家中女仆引诱致其怀孕，被父亲逐去了美国。在美国，舅舅帮助卡尔进入上流社会，但在那个资本最为狂乱的年代，卡尔经历种种窘境，人生每况愈下……
十二笑
白话短篇小说集。不分卷，共收十二篇故事，今存一至六回写刻本。封面识语云“墨憨斋著述”，且于书名上冠以“墨憨斋新编”，正文前又有引言一篇，署墨憨斋主人。然识语后章曰“子犹后人”，可见书实非墨憨斋冯梦龙所编，而为冯姓梦龙的崇拜者所为。其《昧心友赚昧心朋》一则提及“明末时有一个人姓巫名杏”云云，显然是清人口气。此书不如一般明人短篇笑话，每篇篇幅较长，有头有尾，开头均有大段说教，阐明一理，然后演绎一至二则故事，观点陈陋，时涉秽笔，因冀悦俗人耳目，难免流入下品。每回后有评语。题“亦卧庐生评，天许闲人校”。其评校者与作者恐为一人。从评语来看，作者也较注意性格的刻画和作品的教育作用。如第一回评曰：“写痴处真正痴，写愚处真正愚，写像泥人处真似泥人。虽是笑语，却是真话。因下一转语云：君今若悟言非假，笑里机峰亦度人。”应该说这些话并非全虚，然由于作者本身的思想品格不高，故其评者的意见、作者的愿望和作品的客观实际，存在着相当的距离。
婴儿论
儿科著作。1卷。清周士称撰于乾隆四十三年 (1778年)。书中载述以下内容,即辨初生脉证并治以及寒热、发惊、疮疹、疳病、上焦病、中焦病、下焦病脉证并治。卷末附护养等论述。作者论病仿仲景意旨,并以证治为主,结合预防、护理,具有一定的学术特色。
呵旁观者文
呵旁观者文，发表于1900年2月的《清议报》，是梁启超的“新文体”代表作之一。此文从关系“国家之盛衰兴亡”的高度，提出了“国人无一旁观者，国虽小而必兴；国人尽为旁观者，国虽大而必亡”的论点，全文既有形象生动的比喻，又有严肃深刻的议论，条理清晰，笔锋犀利。
俟解
王夫之著。一卷。作于清康熙二十三年(1684)。其“题辞”言：“窃恐解之者希也，故命之 《俟解》”。全书从唯物主义观点出发，着重阐述了人生哲学方面的问题，劝人“养其习于童蒙”，“博文以礼”， 切戒“玩物丧志”。主张以《诗》教荡涤浊心，凡事要适如 其节。对宋儒和释老所倡“居敬”、“空疏”等观点亦有批 评。其中不少观点可与《张子正蒙注》相发明。收入《船山遗书》、《船山全书》。1956年中华书局将该书与《思问录》合编，校点刊行。
观自在菩萨母陀罗尼经
一卷，宋法贤译。佛在广严城，普贤菩萨说此咒。