孔厥
- 姓名：孔厥
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：江苏省吴县
- 出生日期：1914年8月13日
- 逝世日期：1966
- 民族族群：
孔厥（1914年8月13日-1966），现代作家。原名郑挚。生于江苏省吴县一个城市贫民家庭。共有兄妹五人,生活穷苦,十六岁失学,当过学徒,做过菜贩,卖过烧饼;后经自修考入江苏省测量学校,毕业后在江南各县做测量工作,业余常和青年朋友们讨论文学创作。1936年为宣传抗日,在江苏宜兴和曹辛之、吴伯文等创办文艺周刊《平话》。抗日战争爆发后,又在宜兴编辑《抗战日报》,参加上海文化界战地服务团。1938年到延安,进鲁迅艺术学院文学系学习,曾一度到前线实习,回延安后留在鲁艺文学研究室工作。延安文艺座谈会前后,经常下乡参加群众的实际斗争,在《解放日报》发表小说《调查》、《老会长》和《一个女人翻身的故事》等,结集为短篇小说集《受苦人》(1947年,河北新华书店),长篇唱词《刘志丹》(1943年,延安新华书店)、说书《一家人》(1944年,延安新华书店)。《受苦人》、《父子俩》和《一个女人翻身的故事》是他这个时期的优秀作品,真实地反映了边区农村的斗争、新旧变化和解放区涌现的新人新事新气象,人物生动,语言活泼,风格质朴,生活气息很浓,使他成为解放区较有成就的作家之一。1945年调中华全国文艺界抗敌协会延安分会创作组。1947年到河北冀中文协创作组,在基层深入生活,参加当地的土改斗争,和袁静合作写出反映农村阶级斗争的中篇小说《血尸案》和歌剧《兰花花》(1947年,河北新华书店)。经过艰苦细致的调查研究,积累素材,两人又合作写成章回体长篇小说《新儿女英雄传》,1949年在《人民日报》连载后,引起轰动。小说以冀中白洋淀为背景,比较全面地描绘了共产党领导下的广大人民在八年抗战中的斗争和胜利;“人物的刻划,事件的叙述,都很踏实自然,而运用人民大众的语言也非常纯熟。”(郭沫若:《新儿女英雄传·序》)尤其是小说形式的大众化和强烈的故事性,深受广大读者喜爱,成为中国新文学史上长篇佳作之一。多次再版,并改编成同名电影,先后被译成英、法、日等十多种外文,在美国、加拿大和日本等许多国家出版。1949年在北京参加全国第一次文艺工作者代表大会。翌年调文化部电影局剧本创作组任编剧。1951年春,和袁静赴朝鲜前线访问,回国后合写中篇小说《生死缘》(又名《中朝儿女》;1953年,新文艺出版社)。1952年受到批判,调北京通俗读物出版社任编辑,完成《新儿女英雄续传》四卷本,写成数种短篇小说和反映西北解放战争生活的多幕话剧《红旗漫卷西风》。“文化大革命”初,含冤而死。1980年冤案得到平反,遗著陆续发表和出版,主要有短篇小说《荷花女》(《当代》1979年第3期),《小阿飞日记》(《哈尔滨文艺》1980年5月号),《青春交响曲》(《钟山》1980年第3期)和《两女子》(《十月》1980年第5期),长篇小说《新儿女英雄续传》(1980年,人民文学出版社)。
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缙云文集
亦称《缙云先生文集》。诗文别集。宋冯时行著。四卷。《宋史·艺文志》载《缙云集》四十三卷。然原书至明初已散佚。嘉靖中,重庆推官李玺始访得旧抄残本刊行。《四库全书》本即从玺刻本传写而来。卷一至三为古近体诗、启,卷四为墓志、杂著、题跋及乐府,末附宋骞驹《古城冯侯庙碑》。计诗一百五十余首,文四十余篇,词十二首。然所收不及原作十分之一,除散佚无征者外,漏收亦不少。近人傅增湘《宋代蜀文辑存》卷四六及续补辑得其佚文三十四篇,可补是集之失。漏收之诗则散见《蜀中广记》、《永乐大典》及同治《壁山县志》诸书中。
广客谈
徐显，字克昭，绍兴（今属浙江）人，居平江（今江苏苏州）。元至正间人。除本书外，又有《稗史集传》一卷。事迹见《稗史集传》自序。是书记作者生平见闻，多奇闻异事，兼及志人志怪，而主旨不外乎劝善惩恶、如记沈仲说无子，其妻为置妾，沈氏知妾为吴中名士女，便视同己女。为择胥而嫁。又如吴江屠户沈氏受囚犯五人委托，将其所遗钱买猪，并任其托生转世，遂得子孙不绝等，均有一定传说色彩。《国史经籍志》、《千顷堂书目》著录，未题撰人。明刻本题绍兴徐显撰。又有《丛书集成初编》、本《历代小史》本，未题撰人。今据明刻本整理。
苦雨斋序跋文
周作人著。1934年3月上海天马书店初版。著者作《自序》。收《红星佚史序》、《知堂文集序》、《桃园跋》等序跋文52篇。
新编五代史平话
元代话本小说，无编撰者姓名，全书共10卷，包括《梁史平话》2卷，《唐史平话》2卷，《晋史平话》2卷，《汉史平话》2卷，《周史平话》2卷。其中“梁史”、“汉史”下卷已散佚。小说源于《五代史平话》，开卷从伏羲，黄帝讲到黄巢起义，随后朱温篡唐，形成五代交替的局面。书中多有歌颂赵宋王朝之处，对赵匡胤的“陈桥兵变”亦有赞溢之意。《新编五代史平话》取材正史，其中编年，叙述的体例也着意模仿正史。由于其刻意描述，加之揉进不少民间故事。使其内容更加丰富。小说概述了五代时期兴衰变化，因此在一定程度上反映了诸侯混战时期人民所遭受的巨大苦难和不幸。囿于作者正统思想的局限。书中对农民起义采取了敌视的态度。但值得注意的是，虽将农民起义斥为盗寇，但实录了农民起义的根本原因是统治阶级的压迫和剥削。《周史》中叙述的白甲军“将帅专事俘掠，不加存恤，民皆失望，逃入山谷，操农器为兵，积纸为甲，时人唤做‘白甲军’，周军讨之，屡为所败”。小说还表现了反对民族压迫的思想倾向。对石敬瑭为了满足做皇帝的欲望，自称儿皇帝，纳贡割地的行径进行了揭露和鞭挞。《新编五代史平话》有较多的口头讲述记录。因此语言简洁朴实，文白相间。但其结构较为散杂。作品将众多复杂的历史故事组织成长篇演述，为后来长篇小说的发展开辟了道路。
驻春园小史
又名《绿云缘》、《第十才子书》、《第十才子双美缘》、《一笑缘》。章回小说。题“吴航野客编次”。六卷二十四回。叙明嘉靖间，嘉兴女子曾云娥，因家中失火，与母寄身于舅父叶总制家，与故兵部尚书子黄玉史传诗通情，私订终身。未几，叶总制遭陷害，云娥母女又投奔金陵吴翰林家。黄玉史重情，暗随至金陵，卖身吴府隔壁周尚书家为书童，借机与云娥私会。二人私情被吴翰林女绿筠识破，绿筠遂道出己自幼与黄玉史订有婚约，黄家败落，母亲毁约，绿筠坚持不肯。于是二女相约同嫁玉史。因云娥母欲将云娥另嫁，云娥乃与玉史私奔，中途玉史被捉回流放，吴绿筠赠金为玉史捐监生。玉史高中两榜进士，钦点探花，娶云娥、绿筠为妻。小说塑造了敢于追求自主婚姻的少女曾云娥的形象，但仍落一夫多妻俗套。最早刊本为乾隆间三余堂刊本，有乾隆四十七年(1782)水箬散人序，另有乾隆五十三年刊本、嘉庆十六年(1811)刊本、光绪三十四年(1908)中华图书馆石印本。
论语正义
《论语》注释本。二十四卷。清刘宝楠撰。成书于清同治四年(1865年)。《论语正义》按照《论语》的编排体例进行注疏,《论语》共二十卷,其中《八佾》、《乡党》两篇多言礼乐制度,刘氏详疏,分《八佾》为两卷,分《乡党》为三卷,书后又疏何晏《论语序》一卷,所以多出四卷,一共二十四卷。刘氏父子认为南朝梁皇侃、北宋邢昺疏解《论语》,颇多芜陋,刘恭冕在《论语正义·后序》中说皇侃所载魏晋诸儒讲义,“多涉清玄,于宫室衣服诸礼,阙而不言”而“邢昺又本皇氏,别为之疏,依文衍义,益无足取”。道光八年(1828年)刘宝楠开始编撰自己的《论语》注本,他依焦循作《孟子正义》之法,先作长篇,然后进行比较折衷。刘宝楠打破汉学宋学的门户之见,不专己之学,不守一家之言,广泛征引,择善而从。在凡例上,经文注文都依从北宋邢昺疏本,注文讹错处多依从南朝梁皇侃《论语义疏》本及后人校改。刘宝楠详采以往各家之说,列汉唐《石经》、《皇疏》及《经典释文》名本异文于疏中,又用何晏《论语集解》注,以存魏晋人著录之旧。并把清代对《论语》的考订训释加以汇编。在疏解体例上,刘宝楠也不墨守所谓“疏不破注”的积习,在《论语正义·凡例》上其子恭冕说:“故于注义之备者,则据注以释经;略者,则依经以补疏;有违失未可从者,则先疏经文,次及注义;若说义二三,于义得合,悉为录之。”刘宝楠不空谈篇指章指,解说经义,证明典礼,期于实事求是,折衷大体得当。《论语正义》博取众家之长,考释详备,是当时注《论语》的最佳注本,也是公认的研究《论语》的必读参考书。