尼扎姆·穆尔克
- 姓名：尼扎姆·穆尔克
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：塞尔柱帝国
- 出生地：呼罗珊图斯城
- 出生日期：1018.04.10
- 逝世日期：1092.10.14
- 民族族群：
尼扎姆·穆尔克（Abu Ali Hassan ibn Ali Tusi，1018.04.10～1092.10.14）塞尔柱帝国首相，波斯政治家。本名阿布·阿里·哈桑·伊本·阿里·图西，尼扎姆·穆尔克为其担任首相（维齐尔）时的徽号，意为“国之柱石”。
生于呼罗珊图斯城郊一村庄的德赫甘家庭。其父阿里·伊本·依沙克曾任伽色尼王朝在呼罗珊省财政长官。1040年，塞尔柱突厥人在丹丹坎之役打败伽色尼王朝，夺取呼罗珊。尼扎姆遂跟随其父逃亡阿富汗加兹尼，在加兹尼继续为伽色尼王朝效力。3年后，转投塞尔柱帝国，成为塞尔柱素丹图格里尔（1037～1063年在位）幕僚。1059年，任呼罗珊省总督。 1063年图格里尔去世后，尼扎姆辅佐阿尔普·阿尔斯兰击败王位竞争者苏莱曼和库塔尔米什。1064年阿尔斯兰继位后，尼扎姆任首相。他参加了对拜占廷亚美尼亚地区的征战。1072年阿尔斯兰遇刺身亡，尼扎姆继续担任首相，并辅佐新君马立克沙，成为塞尔柱帝国的实际统治者，使帝国达到极盛。后卷入宫廷斗争，支持巴尔基雅鲁克继承王位，出兵镇压据守阿拉木特堡的伊斯玛仪派阿萨辛派，未果。 尼扎姆任首相期间，帮助帝国建立了一套完善的税收和采邑分封体系，使帝国拥有一支庞大可靠的常备军；推动塞尔柱帝国由草原游牧帝国向波斯化定居帝国转变，调和境内突厥人和波斯人、游牧文明与农耕文明的矛盾；大力推动文化事业发展；开办尼采米耶学院，确立艾什尔里主义为官方学术思想。 传统说法认为，1092年10月14日（伊斯兰历485年赖马丹月10日），尼扎姆在从伊斯法罕赶往巴格达的路上被哈桑·萨巴赫（阿萨辛派初代教主）派来的刺客暗杀于尼哈旺德近郊。但也有人认为尼扎姆是因宫廷斗争被马立克沙秘密处死，而忠于尼扎姆人士为报仇又刺杀了马立克沙。据尼扎姆儿子穆噶提尔·伊本·巴克里记载，尼扎姆是在举办伊斯兰教派辩论之后与马立克沙一同被暗杀的。死后葬于伊斯法罕陵墓。
主要著作是《治国策》，奉马立克沙命撰写，是论述君主治国之道的政论专著。成书于1091年，发表于1113年。现存译本较好的为胡伯特·达克1978年的英译本。《治国策》是中古波斯策论和尼扎姆个人治理国家经验的结晶，详述了为君之道、公平正义治理以及伊斯兰社会中政府的角色，涉及行政、司法、税收、军队、外交等各个方面。
尼扎姆·穆尔克书籍作品
猜你喜欢的书
红楼识小录
《红楼识小录》，堪称一部“红楼博物学”。红学家邓云乡先生从古典名著《红楼梦》中的小物说起，将因年深岁改，今人已难考实的许多事物加以描述，仿若一座别致的博物馆。作者以小识大，汇释难懂之物、费解之事，包含经济、交通、民俗、工艺、营造、园艺、饮馔等方面，将《红楼梦》细展于读者面前。 读过邓云乡先生的“红学四书”（《红楼识小录》《红楼风俗谭》《红楼梦导读》《红楼梦忆》），才能真正读懂《红楼梦》这部古典中国的百科全书。
樵谈
一卷。南宋许棐 (生卒年不详)撰。许棐字忱父，海盐(今浙江海盐北)人。嘉熙年间(1237—1240)居秦溪，于水南种梅数千株，自号梅屋。居家之时，究心世道，心有所得，笔录成文，年积月累，以成是书。自序谓 “樵，身也;谈，心也”，因以名书。书中记载许多处世格言，如“耕尧田者有水虑，耕汤田者有旱忧，耕心田者无忧无虑，日日丰年。”“闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。闻小人谄笑，如嚼糖冰，爽美之后，寒冱凝腹。”“庸匠误器，器可他求。庸妇误衣，衣可别制。庸师误子弟，子弟可复胚乎?”皆寓劝诫之意。书中对世道不平、风俗变坏亦有针砭，如谓“东家富财，车马接踵;西家富德，风雪闭门。”“虎不食虎，人食人;虎不食子，人食子，哀哉”等等。今传本不一，主要有《盐邑志林》、《学海类编》、《丛书集成初编》、《景印元明善本丛书十种》、商务印书馆《说郛》等丛书本。
砚史
宋代米芾著。全书一卷。是书首冠以用品一条,论石当以发墨为上。后附性品一条,论石质之坚软;样品一条,备列晋砚、唐砚、宋砚形制之不同。中记诸砚,从玉砚至蔡州白砚共二十六种,特别对端砚、歙砚,辨之尤为详尽。
宜秋山赵礼让肥
元杂剧剧本。《宜秋山赵礼让肥》，亦名《义士死赵礼让肥》，简称《赵礼让肥》。《录鬼簿》、《太和正音谱》均有著录。本剧源于《後汉书：赵孝传》，情节略有不同。《後汉书：赵孝传》主要歌颂的是赵孝，而《赵礼让肥》歌颂了赵母、赵礼和赵孝，并以赵礼为主角。剧写赵礼到宜秋山中以打柴采药为生。一次被虎头寨寨主马武捉住，要杀他。赵礼哀求回家辞别老母和哥哥后再来就死，马应允。赵礼果然回来，赵母和赵孝亦随后赶来。三人争说自己体肥，请杀自己而饶过另外二人。马武大受感动，放了赵氏母子三人，并赠以粮米，自己也解散山寨应试武举去了。马武后来做了汉光武帝兵马大元帅，推荐赵礼、赵孝为官，一门旌表。本剧主要是宣扬孝义思想，同时通过一面宣扬隐居一面又追求功名的描写，也反映了元代知识分子的复杂心情。
我的生活
自传。作者冯玉祥。黑龙江人民出版社1981年出版。作品记叙了冯玉祥将军1930年以前的生活经历。冯玉祥久驰沙场、身经百战，曾经生活在光绪、宣统和民国几个时期。作品从他降生人世写起，叙述了他弱冠从军，参加滦州起义，兴兵讨伐袁世凯;还记述了他进京力挫保皇复辟的张勋，驱逐废帝溥仪出故宫，直到参加北伐战争。作品反映了作者曲折复杂的经历，再现了中国近现代极为复杂而动荡的历史。作者援引资料丰富，其中有不少材料极其珍贵。以其亲身经历叙事写人，详而不乱，绘声绘色，真实动人。
天目中峰广录
中国禅宗语录。简称《中峰和尚广录》。三十卷。元代慈寂编。慈寂(生平不详),中峰和尚的门人。中峰(1263—1323),俗姓孙,法号明本。杭州钱塘(今浙江杭县)人。为临济宗僧人,又称智觉禅师、普应国师。幼时即于天目山参谒高峰玄妙,二十四岁时随其出家,为嗣法弟子。其后居无定所,自称幻住道人。因其德行高超,僧俗共相瞻礼,被誉为江南古佛。元仁宗曾召请入内殿,固辞不受,仅受金襴袈裟及“佛慈圆照广慧禅师”之号。至治三年(1323)圆寂,世寿六十三岁。此书为慈寂等所集中峰和尚之语要,其内容包括示众、小参、山房夜话、信心铭辟义解、楞严徵心辩见或问,别传觉心、金刚般若略义、幻住家训、拟寒山诗、东语西话、杂著、偈颂等。在这些语要中,中峰广泛运用各种经典要旨及诸宗师的话头。其中经典有《华严》、《法华》、《圆觉》、《维摩》、《楞伽》等经,宗师的话头有达摩、慧能、临济、黄檗、百丈、沩山、洞山等人的言语。中峰在此书中,融合各家之说,主张禅净合一、禅教一致。收录于《卍正藏经》。