金君卿

- 姓名:金君卿
- 别名:字正叔
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:饶州浮梁(今江西景德镇北)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
金君卿,字正叔,饶州浮梁(今江西景德镇北)人。少颖悟好学,范仲淹守鄱阳,尝延致门馆。庆历二年,进士及第(陆心源《金氏文集跋》、《光绪江西通志》卷四九)。皇祐二年,官秘书丞。五年,为太常博士。至和中,上封事乞立太子,以为此乃建国根本,奏上自毁底稿。熙宁四年,为江西转运判官。五年,提举江西刑狱,权提举常平。入为尚书度支郎中,为广东转运使(金君卿《谢广东运使表》)。君卿研学五经,尤长于《易》,尝撰《易说》、《易笺》,自谓可以“起诸儒之膏肓,清辅嗣之耳目”。今已佚。擅长为诗,富临称其诗“言词绚美,文格清新,有韩、柳之风”(《金氏文集序》),《四库全书总目》亦谓:“诗文皆清醇雅饬,犹有古风。《陈灾事》、《贡举》诸疏,剀切详明,尤为有裨世用。”(卷一五三)现存诗中多古体,如《南埜书怀》、《范资政移镇杭州一百韵》、《文相生日》等篇,形制宏阔,意趣高远。元祐中,其弟子江明仲搜求君卿遗文,编为《金氏文集》十五卷(《宋史·艺文志》作十卷),富临为作序。原集已不存,乾隆间四库馆臣自《永乐大典》中辑出诗文,编为二卷,现存清翰林院抄本、《四库全书》本、民国三年李氏宜秋馆刊本。《全宋诗》卷四○○录其诗一卷。《全宋文》卷一八三四至一八三六收其文三卷。事迹见富临《金氏文集序》(《金氏文集》附录)、曾巩《卫尉寺丞致仕金君墓志铭》(《元丰类稿》卷四四)、《宋诗纪事补遗》卷一一。
金君卿书籍作品
猜你喜欢的书
革命之路
《革命之路》系美国被忽视的文学大师理查德耶茨的处女作,也是他最广为人知的作品,出版于1961年,当年即获得美国国家图书奖提名,与《第22条军规》、《看电影的人》一同入围;2005年又被《时代》周刊评为百大英语小说经典之一。2009年1月,根据原著改编的同名电影一举摘得金球奖剧情片最佳女主角桂冠,并获得奥斯卡奖提名。 20世纪50年代,弗兰克和爱波夫妇生活在郊外革命路上的革命山庄。弗兰克是个上班族,爱波在家养育一对儿女,兼做业余演员。天长日久,两人厌倦了这种无聊的生活,争吵不休。爱波建议他们抛弃革命山庄的一切,迁往巴黎寻找激情与梦想。弗兰克知道后很是兴奋,但别人并不以为然。恰在此时,他得到难得的晋升机会,爱波也再次怀孕。 大好前途当前,弗兰克背叛了自己当初的想法,并设法要妻子留下。但他的计划被戳穿,爱波与其大吵一番后,决定流产,意外发生了深受打击的弗兰克搬到城里,但新的住户源源不断地来到革命山庄,那里的生活依然继续……
阵纪注释
《阵纪》是我国明代著名的军事著作,何良臣撰,陈秉才一九八四年注释。本书对《阵纪》原文详加注释,并全部翻译成白话文,深入浅出地进行评说。《阵纪》是明代军事家何良臣撰写的一部兵书,重点探讨战阵之间的纪律,治军思想是该书的重点。《阵纪》不仅深入探讨了战阵纪律的重要性,还对如何选拔兵员、定岗定编进行了详细的阐述。何良臣主张,要打造纪律严明的军队,首先需要在士卒的招募和选拔上下功夫,即“募选”。他认为,通过严格的选拔过程,可以确保军队的质量和效率。此外,《阵纪》还强调了实际作战中的军事实用性,反对那些只追求美观而无实际战斗效果的训练方法,提倡“真艺”及“功夫”,使武艺朝着“遇敌制胜”的方向发展。
日用俗字
清代蒲松龄撰。该书把日常生活用字联成七字一句,便于背诵。其中饮食章、菜蔬章、果实章为饮食内容,间有述及食品腌制、烹调术语等,对研究清代饮食生活有史料价值。《日用俗字》是蒲氏撰写的一部歌谣体日用字汇编,《日用俗字·序言》云:“每需一物,苦不能书其名。旧有《庄农杂字》,村童多诵之。无论其脱漏甚多,而即其所有者,考其点画,率皆杜撰。故立意详查《字汇》,编为此书。”蒲松龄参考当时通行的明代字书《字汇》,将农村日常生活用字串编成歌谣记录下来,分为31章,共1588句,计11116字。
上清镇元荣灵经
上清镇元荣灵经,撰人不详,似出于唐宋间。南宋《秘目》及《通志‧艺文略》均着录「老子镇元灵经一卷」,疑即此书。今《正统道藏》本一卷,收入洞神部方法类。经文为太上授仙公(葛玄),内容皆为符咒法术。首为七星符。用于祈告北斗诸星,召真通灵,驱鬼解厄。此外又有行病神符,主治病;天策符,主占卜;召神符,主收鬼;圹野符,主寻墓;缚贼符,主拘盗;神怪符,主伏怪。以及博戏符、入山符、木解符、纳真符、通目符、天甲符、地甲符、人甲符、役使鬼神符、黑白二符等等。
细说明朝
本书由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从明太祖朱元璋建立明朝至明朝灭亡期间的重要事件和重要人物。作者以“讲史”的形式,通俗而生动地讲述了明太祖的北伐、西征,以及土木之变、夺门之变、明末三大案等历史事件,以及陈友谅、张士诚、徐达、常遇春、刘伯温、李善长、方孝孺、张居正等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史,又有颇具见识的评点。本书所采用的“细说体”既不像正史的艰深枯燥,又不似野史的胡编乱造,是别具风采的史学著作。
西方要决释疑通规
全一卷。唐代僧窥基撰。略称西方要决。收于大正藏第四十七册。本书旨在劝众往生,内容系阐释往生西方之诸疑难。凡十四段:第一无相有相观念、第二心外心内观佛魔眷属、第三净秽修行胜劣、第四断惑未断念佛、第五静无生观修西方胜劣、第六魔障难解、第七弥勒西方难易、第八得生不退可难、第九念佛多善根、第十二乘有无、第十一会释三阶五种小疑、第十二念佛别时意趣、第十三定散念佛、第十四念佛作业次第。前六段通释金刚般若、佛藏、维摩、弥勒问、最胜妙定、涅槃等诸经所说往生净土之旨趣,第七段比较西方与兜率之优劣,举列十种相异处,八、九、十等三段顺次问答不退、少善根、二乘,第十一段会释三阶行者之五种小疑,第十二段依摄大乘论而论释往生西方是否有别时意趣,第十三段阐论散心称名可生净土,第十四段阐明作业之方轨、四修之行法。本书虽于题下署有‘基述’之字样,然却有疑义,故日僧济暹提出五项疑难:总相相违义、始觉本觉相违义、一乘权实相违义、兜率退不退相违义、迎不迎相违义等,断定其非窥基所撰。本书之注疏有日僧圆智之西方要决释疑通规科注二卷。