罗清
- 姓名：罗清
- 别名：罗伦、罗静
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：山东即墨人
- 出生日期：1442年
- 逝世日期：1527年
- 民族族群：
罗清（1442年－1527年），罗教创始人。又名罗伦、罗静、罗怀、罗孟洪 (鸿),法名普仁,后人尊称罗祖、四维祖、无为祖。山东即墨人。出生兵伍之家,隶北京密云卫古北口军籍。幼丧父母,成化六年 (1470年) 出家为僧。后立意改造佛教,于成化十八年于密云卫雾灵山开堂讲经,创立罗教。著 《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪显证钥匙卷》(上、下两册)、《正信除疑自在卷》、《巍巍不动泰山深根结果宝卷》。倡不供佛像、不做佛事,而信奉无生老母,突破了旧宗教的束缚,打破了旧有宗教经典的神秘性和被少数人的垄断,在中国民间宗教史上具有改革派的地位。
罗清书籍作品
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徐孝穆集笺注
六卷。南朝陈徐陵 (507—583)撰。清吴兆宜 (约1672前后在世)笺注。徐陵字孝穆,东海郯 (今山东郯城)人,徐摛子。八岁能文,十三岁通老庄,其诗文与庾信齐名,号 “徐庾体”。入陈,历任尚书左仆射、丹阳尹、中书监。据《陈书·徐陵传》:“其文颇变旧体,缉裁巧密,多有新意。每一文出手,好事者已传写成诵,遂被之华夷(指广泛流传于南、北朝),家藏其本。后逢丧乱多散失,存者三十卷。”新旧 《唐书》著录有《徐陵集》三十卷,但唐代已散佚不存。北宋《崇文总目》著录《徐陵文集》二卷。南宋陈振孙《直斋书录解题》著录《徐孝穆集》一卷,并注:“本传称其文丧乱散失,存者三十卷,今唯诗五十余篇。”《宋史·艺文志》著录《徐陵诗》一卷。此本系后人据《艺文类聚》、《文苑英华》等书所辑,有明人屠隆评点本 《徐孝穆集》十卷 (与 《庾子山集》十六卷合刊),共赋、诗一卷,文九卷。又有明人张溥 《汉魏六朝百三名家集》本 《徐仆射集》二卷,卷一赋、招、策文、玺书、表、移文、檄,卷二启、书、序、碑、颂、铭、哀策文、墓志、文、乐府、诗。清人吴兆宜笺注本即用屠隆本为底本,卷次略加合并。吴兆宜曾注《玉台新咏》、《才调集》,又注 《徐孝穆集》等。唯有徐、庚二集刊版行世,其余仅抄本流传。徐集六卷中吴兆宜只完成了前五卷,后徐文炳续笺第六卷,名曰《备考》,附载吴注本六卷之末。吴注是徐集迄今惟一的注本,虽捃拾字句,不甚考订史传。然笺释词藻、亦颇足备稽考,故至今与所笺庚集并传。有《四库全书》本、中华书局《四部备要》排印本 (据吴注原刻本校刊)。
石屋余瀋
随笔集。马叙伦著。上海建文书店1948年7月出版。收清末民国以来轶闻掌故133则。其中如《中外日报归官办之经过》、《浙江最初之师范生》、《清季杂志》、《元椠琵琶记》等谈及了翁同龢、曾国藩、盛宣怀、袁世凯、章太炎、王静安、马君武、程砚秋、黄侃、李叔同、徐世昌、马一浮等清末民初各界著名人士的事迹，并可作为新闻史、教育史和文学史的研究资料。
从政遗规
《从政遗规》中有关官吏道德问题的观点和论述。《从政遗规》是中国古代重要官箴著作,清代陈宏谋编辑的著作《五种遗规》之一。清代乾隆年间,陈宏谋对宋代至清初二十二位封建官吏的官箴著作加以辑录而成,是供清代官吏修齐治平的重要参考书。《从政遗规》是研究宋代至清代初期官德思想的重要著作。作者在书中“篡录前贤嘉言,阐明修治至理”。目的是为“有司牧之责者”一官吏提供“临民治事”的原则和方法。
撼龙经
古代堪舆术书。旧题唐杨筠松撰。一卷。专言山龙脉络形势,分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星,各为之说。一卷，附《疑龙经》一卷，《葬法倒杖》杨筠松著有《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经内传》、《立锥赋》、《三十六龙》等。其中前三种多合为一书通行，乃葬书中流布极广者，为宋以下历代术家所推重。“龙”系堪舆家术语，喻指山形蜿蜒起伏之势。《撼龙经》专论山龙脉络形势，分其势为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、左辅、右弼九类，称“九星”，而各为之说。《疑龙经》分上中下三篇，上篇言干中寻枝，所谓“寻龙须寻干”，以关局水口为主;中篇论寻龙到头、视面背朝迎之法;下篇论结穴形势，附“疑龙十问”以发明其义。《葬法倒杖》则专论点穴。“倒杖”乃堪舆家术语，为立穴放棺之意(“杖”即用以定穴位之木杖或竹杖)。有《四库全书》本。
黄山谷诗话
诗话辑集。宋黄庭坚撰,佚名辑。原书久佚,亦不见诸家著录,卷数不详。惟蔡梦弼《草堂诗话》称引有“山谷黄鲁直《诗话》”之说。郭绍虞“疑时人纂辑为之,非出山谷自著,今其书亦无传本”(《宋诗话考》)。黄庭坚论诗之语甚多,《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《竹庄诗话》、《诗人玉屑》均多所称引,然皆无《黄山谷诗话》之目。《中国历代诗话选》(王大鹏等编选)乃据上述各书辑选二十七条,题作《黄山谷诗话》,实已非原书。
平定准噶尔方略
一百七十一卷。清傅恒等撰。傅恒，字春和，富察氏，满洲镶黄旗人，高宗孝贤皇后弟。初为侍卫，后官至军机大臣，参与清廷机要政务二十余年，颇为高宗所倚任。他在平定准噶尔叛乱的后期，积极为清廷出谋划策，并于乾隆二十年(1755年)任《平定准噶尔方略》一书的正总裁，与来保等人经过十五年的努力，至乾隆三十五年终于纂修完成。准噶尔是我国西北部漠西厄鲁特四部之一，太宗天聪年间即遣使朝贡，世祖顺治年间清廷锡以封爵。康熙年间，准噶尔部首领噶尔丹势力日渐强盛，并野心勃勃地要吞并蒙古各部，与清廷发生冲突。圣祖为此亲征准噶尔，迫使噶尔丹仰药自尽。噶尔丹死后，其侄策妄阿拉布坦及策妄阿拉布坦子噶尔丹策凌、外甥阿睦尔撒纳先后发动叛乱，清廷为此进行了长达五六十年的平叛战争，直至乾隆二十二年才将其全部平定。接着，清廷又向新疆南路进兵，压服了大小和卓木(即当地的维吾尔族叛乱首领布那敦和霍集占)。全书分前编五十四卷、正编八十五卷、续编三十三卷。其中，自康熙三十九年七月“命议青海事宜”始，至乾隆十八年九月命钦差大臣永常为陕甘总督止为前编，记述了准噶尔问题的缘起及圣祖、世宗、高宗三朝对准噶尔方针、政策和“挞伐”之事;自乾隆十八年十一月准噶尔都尔伯特台吉策凌等率众降清始，至乾隆二十五年三月高宗在中南海丰泽园赏赐凯旋清军将领止为正编，记述了清廷削平阿睦尔撒纳叛乱及擒斩大小和卓木的全过程;自乾隆二十五年三月命犒凯旋之索伦官兵始，至三十年十一月伊犁将军明瑞等疏奏办理乌什回人情形止为续编，主要记述了清廷平定准噶尔和大小和卓木以后所采取的善后措施。该书卷帙较大，内容翔实，史料丰富，记述全面而具体，书成后有满、汉两种文本，并收入 《四库全书》 中。