杨公远
- 姓名：杨公远
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：徽州歙县(今属安徽)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
杨公远，元代诗人。字叔明,徽州歙县(今属安徽)人。集中有写于“至元乙酉”的《生朝》诗,称“六十平头悭两岁”,则是年五十八,当生于宋理宗绍定元年(1228),宋亡时年四十九,入元未仕。方回跋称:“叔明能画,能诗,笔愈益老,而须发如漆,独道貌犹未老也”,并盛赞他的《回溪道中》一诗,为“溪山村落图”,“全篇熟而不腐,新而不怪”,集中入元之作多干谒当路,颂扬德政之诗,当是仕进无媒,而不是甘作遗民。其诗沿江湖派习气,系一时风气使然,而一丘一壑,自有佳致。著有《野趣有声画》二卷,前有宋咸淳中吴龙翰序,称“君磨墨濡毫,画难画之景,以诗凑成;吟难吟之诗,以画补足”,则杨氏诗、画互为补充,故集有是名。序又称集仅一卷,而方回跋在上卷末,跋中所引《回溪道中》一诗却在下卷中,如该集原为二卷,则此跋不应介于两卷之间;如集中原载此诗,则方回不必再录全文。集中又有《丙戌初度》诗,丙戌为1286年,即方回作跋后一年。由此可知,是集原本一卷,下卷为后人所续辑。据《四库提要补正》,瞿氏《目录》有抄本,云:“后裔表正、仪邦重辑”。上卷当为宋时之作,下卷为入元后作。《四库全书》收入该集时将方回跋移至集后。生平事迹见《元书》卷八九。
杨公远书籍作品
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谈美
朱光潜著。写于1932年。同年11月作为作者《给青年的十二封信》(1929年开明书店出版)后的“第十三封信”由上海开明书店出版。作者自称该书是《文艺心理学》的“缩写本”。朱自清作序说:“它自成一个完整的有机体,有些处是那部大书所不详的,有些是那里面没有的。”作者谓本书意图是从人对现实的实用的、科学的、美感的三种态度谈起,讨论美感经验中诸问题及美感与联想、文艺与道德、美与丑和艺术的起源、创造、艺术美等问题,以达到“要求人心净化,先要求人心美化”的目的。与《文艺心理学》所不同的是,本书采用书信体的方式,文笔浅近,情文并茂。其最后一章谈到“人生艺术化”问题更具特色。收入1982年上海人民出版社出版的《朱光潜美学文集》第一卷。
茶神传
描写朝鲜族祖先种茶、采茶及饮茶方法及其理论的茶书,草衣著,成书于1830年。该书认为,茶树只有种植于与其树质相和的土壤,并给予一定的滋养,才能长得叶繁枝茂;采茶时,特别是采春茶时,只有遵循一定的章法,才能采得一些不易采到的茶芽;
郑氏秘传万金方
又名《女科万金方》。妇产科著作。宋薛古愚原撰，郑玉峰增辑。一卷。主要论述妇人调经及胎、产诸病及方剂。包括妇人生理、孕育、胎元论、保胎论、气血论、胎前产后脉论、产科歌诀及四物汤、催生太平丸等方剂。后有郑氏增辑八十四方，不立方名，简述主治、药物组成、服法。全书有论、有方，对研究妇、产科理论及临床运用均有参考价值。有崇祯二年 (1629) 抄本，存北京图书馆。
中国通史
钱穆先生曾三度讲授“中国通史”：一于北京大学，二于西南联大，三于香港新亚。 在北大讲授四年，前来旁听的学生众多，每一堂近三百人，坐立皆满，盛况空前。在西南联大讲授时，听课场面颇为壮观，乃至钱先生要上讲坛都无路可走，需踏着学生的课桌才能通过。尔后，钱穆先生辗转于香港，复讲“中国通史”课程。本书便是以钱穆先生在香港新亚书院第三度讲授课堂记录稿为底本，可视为“《国史大纲》课堂版”。 尘封多年的讲义，更精粹的讲述。这本书以传奇的方式整理面世，是一份不可多得的珍贵史料。 当时，一部《国史大纲》从传统文化的演进中汲取民族复兴和国家变革的精神力量，使无数国人深受激励和鼓舞，进而寻求抗战救亡之道；而今，这部《中国通史》以其历史格局和文化情怀的双重担当，将给当下读者以新的启迪，为我们再次提供回望历史、面对未来、重塑个人知识格局的可能。
幽梦续影
清朱锡授撰。一卷。锡授字撷筠，号镇洋，籍里不详。曾于湖北任县令，不为大宪所知，郁郁以殁。勤于撰述，著作颇丰，惜除是书外，其余皆散佚。是书成于光绪年间，约五千字。内容多载其阅世观物小语从中可窥作者人生观及其为人处事态度，其中不乏哲理名言。此外是书于诗文亦略有评述，文字虽短，却有独到见解。如《汉魏诗象春》、《唐人之诗多类名花》等条以形象的比喻说明历代诗歌的风格特点，较生动别致。是卷多为短语，喜用排比句式，擅长比兴开头，说理透辟，读之饶有趣味。有清光绪四年(1878)滂喜斋刻本，《晨风阁丛书》本、《啸园丛书》本，《古今说部丛书》本，《丛书集成初编》本等。
知空蕴禅师语录
2卷，卷首收序；卷上收上堂、小参、示众、茶话、行录；卷下收法语、机缘、赠偈、三关总颂、十无颂、像赞、杂著。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。