王柏心
- 姓名：王柏心
- 别名：字子寿，号筠亭
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：湖北监利（今洪湖市）螺山镇人
- 出生日期：1799
- 逝世日期：1873年
- 民族族群：
王柏心（1799—1873年）字子寿，号筠亭。湖北监利（今洪湖市）螺山镇人，晚清学者。少以孝闻于乡里。长而博涉经史，肆力于诗古文辞，而志在经世，不喜章句考据。道光中，林则徐任湖广总督，尝礼致为宾。道光二十四年(1844)进士，授刑部主事。逾年，即乞假归，不复出，养亲读书，从事著述。太平天国起义期间，曾于咸丰二年(1852)参佐湖广总督张亮基军幕，六年复佐胡林翼规划破武昌，后又赞议除湖北漕务弊政。其间多次与曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等讨论用兵，谋划军政。同治元年(1862)进呈经论，并应诏陈时务八条，而终不就官。学务笃实，以致用为归。著《枢言》上下卷，究极古今政事设施之本末。而当时群以诗人目之，所为诗亦富。林昌彝谓其“具命世之才，留心经济”，“所为诗多怀抱当世忧患”，“雄伟高放，然气韵入古”(《射鹰楼诗话》)。何日愈亦称其诗“气骨苍秀，格律高老”(《退庵诗话》)。其诗文合刊为《百柱堂全集》五三卷，内集含诗一四卷、文二○卷;外集含诗一三卷、文一卷、骈文二卷、词一卷、枢言二卷。生平事迹见《清史列传》卷七三、郭嵩焘《王子寿先生墓志铭》(《续碑传集》卷八○)。
王柏心书籍作品
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楚辞
诗歌总集。战国时代楚国屈原(前340—前278)撰,汉刘向辑。十六卷。原名平,以字传。楚王同姓贵族,楚怀王时官左徒。《史记·屈原列传》称屈原“博闻彊志,明于治乱,娴于辞令”,因而深受怀王信任。“入则图议国事,以出号令，出则接遇宾客,应对诸侯。”积极施行改革,变法图强,因受到保守势力排斥打击,一放汉北,再放江南。原被发落吟泽畔,最后以死殉国,自投汨罗。作《楚辞》二十五篇传世。“楚辞”之名,西汉初已有之,原指屈原在楚国民歌基础上所创一种新体诗。至汉末刘向整理古籍,将楚屈原、宋玉、唐勒、景差及西汉贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒以及他自己的辞赋汇成一集,共十六篇,定名《楚辞》,“楚辞”遂为诗歌总集专名。其中屈原所作数量最多,成就最高,《离骚》篇尤为代表作,故“楚辞”一体又称“骚体”。某些作家虽非楚人,但所作仍有“其情其辞则楚”之特点。
文苑英华
中国古代诗文总集。北宋李昉等编。太平兴国七年(982)奉敕编撰，雍熙3年(987)成书。后经4次修订，由周必大(1126—1204)等校定，刊刻行世。本书选录上起南朝梁代，下至五代，与《昭明文选》时限恰相衔接，收作家2 200多人，作品近2万篇，其中唐人作品占十分之九。分诗、赋等38集，各类又下分若干门目，比《昭明文选》分目更细。是一部继《文选》之后的大型诗文汇编，与宋初官修《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》合称四大类书，内容浩繁，所辑文献相当丰富，计515万字左右，虽有繁滥之弊，却给后人的赏鉴、辑佚、校勘、考订工作带来极大的方便。它不仅因收录有大批诏诰、书判、表疏、碑志等可用来考订载籍的得失，补充史传的简漏，而且因唐人诗文得以大量的保存，尤其是收有不少唐人作品全卷，明清人辑补编订唐人文集、纂辑《古诗记》、《全唐诗》、《全唐文》等总集，均以本书作为重要的材料来源和校勘依据。本书于南宋宁宗嘉泰元年至四年(1201—1204)和明嘉靖四十五年至四十六年(1566—1567)曾两次重刻，万历年间并修补重印。1966年中华书局用宋刊残本140卷和明刊本860卷校订影印，末收宋彭叔夏《文苑英华辨证》10卷、芬格《文苑英华辨证拾遗》，又附《作者姓名索引》以备检索，以四角号码为序，并于作者名下分列所收作品篇题，按书中收录次序排列，使用十分简便。编者注：本版本缺卷五百十六
百法明门论赘言
百法明门论赘言，一卷，唐窥基注解，明明昱赘言，相宗八要解第一。
华严经旨归
简称《华严旨归》。佛教著述。唐法藏述。一卷。论述《华严经》的主要内容和华严宗教义。分为十门,并各以十义解释:(1)“说经处”,谓《华严经》“为尽法界之谈”,并不限于《华严经》上讲的“七处八会”;(2)“说经时”,谓卢舍那佛讲《华严经》是“常恒之说,前后际而无涯”;(3)“说经佛”,谓卢舍那佛的存在超越时空,不能以“一身”或“多身”来解释;(4)“说经众”,谓《华严经》中的佛、菩萨、诸天王众生等,“皆在舍那海印中现”;(5)“说经仪”,述佛、菩萨以言声、“毛孔出声”等说法的种种神奇事迹;(6)“辨经教”,述《华严经》的不同种类、数量、性质等;(7)“显经义”,各用十对范畴讲《华严经》的“所标之法”和“所显理趋”,以说明其教法和义理的圆融无碍;(8)“释经意”,讲法相圆融、无尽缘起的十种原因;(9)“明经益”,谓根据此经修普贤行,必当成佛;(10)“示经圆”,讲以上九门所述之教法“总合为一大缘起法”,无碍圆融,无尽自在。其中在讲法相圆融、无尽缘起的十种原因时,以唯心无自性为本,与《华严经》的原意差别较大。本书引用了提云般若译《华严经不思议境界分》的内容。见载于明版诸藏及日本《大正藏》。
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与《佛说延寿妙门陀罗尼经》同，而助咒少。
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佛说决定义经，一卷，宋法贤译。佛在祇园，为诸苾刍说五蕴，五取蕴，十八界，十二处，十二缘生，四圣谛，二十二根，如来十力，四无所畏，四禅定，四无色定，四无量行，四无碍智，四三摩地想，三十七品。