橘南溪
- 姓名：橘南溪
- 别名：宫川氏
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：
- 出生日期：1753.4.21
- 逝世日期：1806.4.10
- 民族族群：
橘南溪（1753.4.21-1806.4.10）江户时代后期的医生。本姓宫川氏。名春晖。别号是梅华仙史。向香川修庵、贺川玄悦、畑柳安学习医学。天明3年与小石元俊等人进行人体解剖。为了学习医学，周游各国，发表《东西游记》。后来成为朝廷的医官。文化2年4月10日去世。53岁。除了医学书以外，还写了当地的杂志。主要著作《伤寒论分注》，《东游记》，《西游记》，《北窗琐谈》等。
橘南溪书籍作品
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横光利一作品集
横光利一，日本小说家。生于福岛县北会津郡东山温泉。1916年曾入早稻田大学预科学习,后辍学。曾向《文章世界》积极投稿,并同早稻田大学校友创办了同人杂志《街》、《塔》,发表了一些作品。作品集收录了横光利一短篇小说三十一篇。
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太玄真一本际妙经
简称《本际经》。据唐释玄嶷《甄正论》云：「《本际》五卷，乃是隋道士刘进喜造，道士李仲卿续成十卷」。现《正统道藏》本仅残存此经第二卷〈咐嘱品〉，收入太平部。另据大渊忍尔《敦煌道经目录编》着录，敦煌遗书中有唐代《本际经》抄本一百零二件。经整理校勘，基本可恢复原书十卷旧貌。此经是隋唐道教重要论著。经文乃元始天尊与法解、妙行、天真皇人、正一真人等仙真相互问答，宣讲道教义理及教法。每说一段后，附录偈文一首。其内容颇广泛，涉及因果宿缘、功德行业、科仪戒律、修行阶次、炼养方法等各方面，而归本于开演本际真义，指示重玄体道之法。经文宣称《本际经》为道教真一不二法门。谓大道超乎有无，自然空寂，无根无本，无祖无宗。「所言道者，通达无碍，犹如虚空。非有非无，非愚非智，非因非果，非儿非圣，非色非心，非相非非相。即一切法亦无所即。何以故？一切法性即是无性，法性道性俱毕竟空，是空亦空，空无分别。」道体既然空寂，则所谓万物众生归根返本，实无根可归，无本可返。众生不了此义，而于无法中生出法想，不空中生出空想，「妄造诸法，计我及物，故名生死，不得道真」。作者有感于此，故提出修仙体道应先破心想幻相，既不滞有，亦不执无，有无兼忘，乃至于忘亦忘，是即兼忘重玄之道。故经文曰：「一切凡夫从烟蕴际而起愚痴，染著诸有，虽积功勤，不能无滞，故使修空，除其有滞。有滞虽净，犹滞于空，常名有欲，故示正观，空于此空。空有双净，故曰兼忘，是名初入正观之相。」又称：「正观之人前空诸有，于有无著；次遣于空，空心亦净，乃曰兼忘……如是行者，于空于有，无所滞著，名之曰玄；又遣此玄，都无所得，故名重玄，众妙之门。」此兼忘重玄之道即为修道之最高境界。本书对隋唐道教重玄哲学思想有重要影响。
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