少康
- 姓名：少康
- 俗姓：周
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：缙云仙都周村人
- 出生日期：736
- 逝世日期：805
- 民族族群：
少康（736 - 805），唐代高僧，中国佛教净土宗第五代祖师。俗姓周，缙云仙都周村人。7岁始能语，母舍其出家。15岁通诵《法华经》、《楞严经》。后赴会稽嘉祥寺习律，继至上元(今南京)光隆寺听讲。唐贞元元年(785)到洛阳白马寺，得读善导和尚《西方化导文》，决心修持净土。复往长安光明寺善导影堂礼拜善导遗像，深有所悟，益增其阐扬净土宏愿。乃遍游名山大川、古刹胜寺，人称“少微上人”。后南还睦州(今建德)，乞钱诱小儿念佛，初念一声“阿弥陀佛”即给一钱，后念十声，始给一钱。如是一年，无少长贵贱，睹之皆称“阿弥陀佛”，念佛之声，洋溢道途。后在睦州乌龙山建净土道场，筑坛三级，每逢斋日，善男信女毕集，少康升座，高唱佛号，众共和之，人称“后善导”。是净土宗善导派入浙始祖，其后浙中僧侣闻风群起精修净土，高僧辈出，影响深远。少康在漫游期间，足迹遍及大江南北，京华名刹，声誉籍甚，诗人雅客，争相延揽交游。著有与文谂共撰《往生西方净土瑞应删传》，集录自东晋慧远至唐邵愿保等48人事迹;又整理道绰的净土学说，纂成《净土论》3卷。贞元二十一年十月三日，在睦州台岩寺嘱徒众乐修净土，言毕寂然圆寂。全身建塔于台子岩，号台岩法师，佛教尊为“莲宗”第五祖。
少康书籍作品
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老虎的尾巴
《老虎的尾巴》首次出版于1972年。这本书收录了哈耶克40 余年（20世纪20年代到60年代）里创作的几乎所有经济学作品的选段，从1929年大萧条发生之前的经济分析到30年代与凯恩斯的数次笔战以及之后20余年的资本理论和对工会政策的评述，尽管其涉及的内容包罗万象，但它却以无与伦比的紧凑结构和清晰条理天衣无缝地整合了哈耶克关于货币、资本、商业周期和国际货币体系的著作的重要主题。这本书的出版重新将哈耶克推向了英国和欧洲大众，很多媒体和学术刊物纷纷发表书评，在一定程度上促使其在两年后获得诺贝尔经济学奖。虽然这本书主要使用的是哈耶克自己的言辞，但在苏达·R.谢诺伊的编撰和组织下，这本书变得通俗易懂，既能让门外汉和学生轻而易举地理解，又能使专业的经济学家和教师，以及相关的政策制定者获益匪浅。
养吾斋集
三十二卷。元刘将孙撰。将孙字尚友。生卒年不详。庐陵(今江西吉安)人。其父刘辰翁的文名擅于宋末,将孙濡染家学,颇习父风。吴澄为作集序,谓其:“浩瀚演迤,自成为尚友之文,如苏询之有苏轼。曾以立序则谓渊源所自,淹贯古今。又说碑志诸文虽伤于繁富,字句亦间涉钩棘。序事婉曲,善言情款,具有其父所短,也未尝不具有其父所长。”原集本四十卷。已散佚。今存《四库全书》本(自《永乐大典》辑出)、清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)。
武林藏书录
藏书史著作。丁申著。清光绪二十六年(1901)丁氏嘉惠堂自刻本，1957年12月上海古典文学出版社据丁氏原刻本排印。武林为杭州别称，起于宋代。丁申(?—1880)，字竹舟，浙江杭州人，与其弟丁丙有“双丁”之名。咸同间，“双丁”见文澜阁《四库全书》零落满地，深夜潜身诣阁，从灰焚中尽力抢救，并出资补钞，文澜阁书得以恢复原貌。家有八千卷楼，为晚清四大藏书家之一。又于乡贤著作悉心搜求，合编《国朝杭郡诗三辑》100卷，为杭郡一大地方文献。本书共3卷，卷首、卷末各1卷。卷首记文澜阁始末，卷上为杭州宋至清代官家藏书、刻书、采书及地方进书概况，并载当地藏置的版刻目录。卷中、卷下列杭州历代藏书故实，起于三国时吴国范平，止于清代朱学勤，共68家。卷末载侨居杭州的藏书家周密、鲍廷博等6家，并附释道经版，上乘院、灵隐经藏、吴山火德庙道藏4条。杭州自宋代已为文化中心，至清代藏书、刻书风气更盛。本书保存了杭州地区文献史料，对研究目录、版本及文化史都有重要参考价值。
细说元朝
元朝的历史最难读，也最难写，最难细说。细说丛书，都是深入浅出，切合于大众阅读的通俗性历史读物。 作者对过去长久莫衷一是的问题所作出的判断，对读者都是具有较强的说服力的。 此书是“细说中国历史丛书”的一种，由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从成吉思汗统一全国至元朝灭亡期间的重要事件和重要人物。作者以“讲史”的形式，通俗而生动地讲述了成吉思汗伐西夏、灭金国，忽必烈灭南宋、建立元朝等历史事件，以及窝阔台、蒙哥、阿合马、耶律楚材、马可·波罗等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见只的评点。本丛书所采用的“细说体”既不像正史的艰深枯燥，又不似野史的胡编乱造，是别具风采的史学著作。
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本相猗致经
闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本。谓为痴痴亦比丘有从致本不为无有本。何等为比丘痴有本从致。谓为五盖。