芮挺章

芮挺章
  • 姓名:芮挺章
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:唐代
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  • 出生日期:
  • 逝世日期:
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芮挺章,唐代诗人。开元时与楼颖同为国子监诸生。天宝初,举进士未第。三载,编成《国秀集》,楼颖为之序。《序》称是集选录作者九○人,诗二二二首,而《目录》仅载八八人。今存此书仅录八五人,诗二一八首,当为传抄时所脱漏。芮挺章选录作品以陆机《文赋》“诗缘情而倚靡”为准则,“成一家之言”,反对“以声折为宏壮,势奔为清逸”,主张诗歌应该“彩色相宣,烟霞交映,风流婉丽”(《国秀集序》)。芮氏自选二诗入集。因选择不精,此集一度湮没,《新唐书·艺文志》及《崇文总目》均阙而不录。宋刘景文购得抄本,乃得传世(曾彦和《国秀集题识》)。挺章今存诗二首,载《全唐诗》卷二○三。《全唐文》卷三五六载芮挺章《国秀集序》,误录。事迹见楼颖《国秀集序》、陈振孙《直斋书录解题》卷一五。

芮挺章书籍作品

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唐吴筠撰。道教经书。收入其《宗玄先生文集》卷中。论述可用积学的方式成为神仙。在对神仙的看法上,本文不赞成嵇康的观点,而是认为神仙或是秉受异气而生,或是后天积学而成,集中论述如何通过后天的努力成为神仙。列举远于仙道的七种行为:以死亡为真,以生成为幻;认为仙必有限;强以存亡为一体,期待转生来世;陷于嗜欲,无法自拔;慕道之名,未得其实;养生莫究其本,务之于末;身栖道流,心溺尘境。近于仙道者亦有七种表现:情忘嗜好,不求荣显,以无为为事;刻志尚行,弃荣华、捐声色;忠贞奉上,仁义临下,恶杀好生;安贫乐道,以摄生为务;静以安身,和以保神;追悔以往,洗心自新;至孝至贞,至义至廉。论学仙之道时兼顾形神有无,颇周全。神仙可否学致的问题,自汉代以来即在道教中占有重要地位,本书对此作了一个总结。书中首先提出是否有神仙的问题,认为神仙不死“理无不存”,既有神仙则神仙可学。说成仙有不因修炼而致者,有必待学而后成者,有学而不得者,不能一概而论。又指出远于仙道和近于仙道的各七种情形,认为学仙道就是要“放彼七远,取此七近”。其结论为“神仙可学,炳炳如此,凡百君子胡不勉之哉!”实为宣扬道教神仙学之作。收入《正统道藏》太玄部。

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