赵彦卫
- 姓名：赵彦卫
- 别名：字景安
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：浚仪(河南开封)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
赵彦卫，字景安，宋宗室，魏王廷美七世孙。浚仪(河南开封)人。隆兴元年进士。壮年人佐吴门幕，绍熙间，知乌程县。庆元二年，通判台州(《嘉定赤城志》卷一○)。嘉泰二年，权知随州(《宋会要辑稿》刑法二之一三二)。开禧元年，以朝议大夫知徽州。二年，重刻所著《拥炉闲记》十卷，并后五卷合为《云麓漫钞》，自为序。《直斋书录解题》卷一一著录为二十卷、陈振孙《直斋书录解题》著录此书时说:“通判徽州赵彦衡景安撰。”《续钞》二卷，续二卷为《中庸说》及《汉定安公补记》，已佚。今传本为十五卷，有《四库全书》本、1993年中华书局校点本。书中记宋时杂事，而考证名物为多，“颇为赅博”，“可敌叶梦得《避暑录话》”(《四库全书总目》卷一二一)。《全宋诗》卷二四四二录其诗二首。其文收入《全宋文》卷五七一五。事迹见《云麓漫钞》卷首序、《崇祯乌程县志》卷五。
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印度之行
本书是英国著名作家福斯特的代表作。二十世纪初，英国人穆尔夫人和阿德拉小姐前往印度，一个看望在那里任殖民官的儿子，另一个则是看望这位未婚夫。印度穆斯林医生阿齐兹出于热情和友谊，组织了不少人陪同两位客人前往当地名胜马拉巴山洞游览。在幽暗的山洞里，阿德拉小姐感觉似乎有人侮辱了她，于是掀起了一场轩然大波……爱·摩·福斯特最著名的小说《印度之行》，是他在二十世纪初两次印度之旅后写成的。小说复杂而神秘，一直是当代评论家分析和争论的焦点。小说丰富而深刻的人物性格和独具一格的散文风格使之成为二十世纪最具有深刻现实意义的小说之一。此外，该书呈现了福斯特的实验写作技巧，巧妙地展现了大英帝国企图控制的外域文化，即印度文化。小说结构看似简单，然而福斯特反复使用的主题和意象都非常深刻。
温宿县分防柯坪乡土志
方志书。 潘宗岳修。 柯坪，清 光绪二十八年(1902)设分县，隶温宿县。民国时建县。是 志系奉饬编辑之小学教材，成书于光绪末年。不分卷，列 14目，概述该地历史、政治、经济、军事、地理、民族等。内 容简略，仅3000余字。惟所载民族、户口、山川、物产等， 对于研究该地经济史、民族史有一定参考价值。有光绪三 十四年(1908)抄本、1955年湖北省图书馆辑《新疆乡土志 稿二十九种》打印本、1976年新疆图书馆重印本、1986年日 本《新疆省乡土志三十种》本。
上清三真旨要玉诀
道教经典。原经卷数不详,约成书于南北朝。《正统道藏》收入残本一卷。P.2576背、S.6219。首尾均残。原属同卷,但文字不连续。共存约四百十二行,前二百十五行不见于《道藏》本,第二百十六行以下见于《道藏》。此经系摘录早期上清派经典中有关修真摄养方术之要诀杂凑而成。主要有导引、服气、叩齿、咽液、思神、内视、按摩、诵经、微咒等方术。体例类似南朝梁陶弘景《真诰》和《登真隐诀》,故刘师培《读道藏记》疑此经即为《登真隐诀》之缺卷,
魁罡六锁秘法
魁罡六锁秘法，撰人及时代不详，一卷，收入《正统道藏》洞玄部众术类。内载九种法术：天地变易法、移天换宿法、威天大法，夜半换日出法、晦朔换月法、却落慧星法、回风灭雷法、回溪蓦林法、虎狼伏藏法、真人化育法。大旨以书符念咒、诵念真名之术，在瞬间可使天地、日月、星辰、江河、风雷、野兽等自然现象发生变易，任意招遣更换。如天地变易法，即以书写「陷天符」，涌「混天咒」，使天地突变，昼夜不分，飞沙走石，日月星辰无光、是为古代阴阳数术家之言。
般若心经一贯疏
般若心经一贯疏，一卷，明益证疏并序，日本宗信跋。
明高僧传
八卷。明代释如惺撰。《大明高僧传》简称为《明高僧传》。此书写成于明万历四十五年(1617)，所题书名中的“大明”，即指成书年代，不是指内容范围。此传内容始于北宋末直明代，至于《宋高僧传》止于北宋初到北宋末这一百数十年。《大明高僧传》仍是空白，并无片言记载。此传内有三科，即《译经》、《解义》、《习禅》。《译经》科中只著录元代沙罗巴一人，《解义》科中著录了自南宋至万历年间四十四人，《习禅》科中著录了自北宋末迄元仁宗年间六十七人，正传有一百一十二人，另附见有六十八人。在体裁上与梁、唐、宋三部僧传相同，每科之后无“论”，当是全书没有完成的原故。其中有关主张各宗融合的看法，正是时代要求的反映。此书的优点是，填补了北宋末至明代高僧传记的空白，为研究佛教史提供了宝贵的资料。不足之处有：首先，一些高僧的传记如性澄、蒙润、本无、如玘、绍宗等，所记事迹过于简单。二是，前后重复和误将北宋人写成南宋，将地名误作籍贯等疏忽之处也不少。正如作者自序所言，是“随喜录之，以备后之修史者采摭”，因而没有严肃加工整理。尽管如此，它仍是一部有价值的佛教著作。现见载版本有明万历丁已嘉兴楞严之般若堂刊。