敦敏
- 姓名：敦敏
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：
- 出生日期：1729年
- 逝世日期：1796年
- 民族族群：
敦敏（1729年—1796年），清代诗人。姓爱新觉罗,字子明,号懋斋。清宗室。满洲人。与弟敦诚同入右翼宗学,曾在锦州任税务官,后又任右翼宗学总管等职。与小说家曹雪芹交往甚厚,他的诗也以表现与曹雪芹的交游而出名。如《赠芹圃》:“碧水青山曲径遐,薜萝门巷足烟霞。寻诗人去留僧舍,卖画钱来付酒家。燕市哭歌悲遇合,秦淮残梦忆繁华。新愁旧恨知多少,一醉毡氇白眼斜。”以生动传神的笔墨,描述了曹雪芹的身世遭际与狂傲愤世的性格。此外,《题芹圃画石》、《小诗代柬寄曹雪芹》、《访曹雪芹不值》等,都为研究曹雪芹的生平提供了重要资料。他的写景小诗,清新自然,富于情趣,风格与其弟敦诚相近。如《舟中即目》:“竹篱茅舍掩清溪,几处人家傍柳堤。鸥鸟数声秋又晚,蓼花红过小桥西。”捕捉一些最富特征的景物,略加点染便画出一幅生气盎然的水乡秋色图。一些吟咏风光之作,流露出淡淡的愁思,使全诗蒙上一层哀愁的色彩。如《病中》、《西郊同人游眺兼有所吊》等。著有《懋斋诗钞》。
敦敏书籍作品
猜你喜欢的书
莫里哀先生传
伟大的喜剧往往包孕着悲剧的精神内核，而这内核就是一个喜剧作家最正直的良心。一如古罗马诗人贺拉斯所说：“有什么能妨碍我含笑谈真理呢？” 十七世纪法国伟大的喜剧作家莫里哀是布尔加科夫最喜欢的喜剧作家之一，布尔加科夫不仅改编过莫里哀的多部戏剧作品，还为他创作了传记体小 说，用生动而富幽默的笔触记录他如戏一样“含笑谈真理”的一生。两位深谙喜剧之最高精神的大师之间，虽然生活的年代相隔三百余年，相互之间却存在着一种情感的共鸣和精神的契合。他们操着讽刺、幽默、荒诞的喜剧语言，撕下了各自时代社会和体制最丑陋的外衣。
曹州牡丹谱
清余鹏年撰，一卷，《曹南牡丹谱》收录花品五十六种，后有附记说明栽培方法，对曹州牡丹的发展历史、栽培品种介绍十分详细。 首有乾隆十八年翁方纲题诗，翁方纲手书上板；次菏泽县事安奎文序；再次乾隆五十七年自序。乃余鹏年“集弟子之知花事，园丁之老于栽花者偕之游诸园，勘视而笔记之，归而质以前贤之传述，率成此谱”。书全本较少见。
金丹问答
问曰：“如何谓之金液还丹？”
答曰：“金液者，金水也。金为水母，母隐子胎。因有还丹之号也。前贤有曰，丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液还于丹田，故曰‘金液还丹。’”
尚书疏衍
四卷。明陈第撰。此书前有自序一篇，其序称“少受《尚书》，读经不读传注，口诵心维，得其意于深思者颇多，后乃参取古今注疏，而以素得于深思者附着之。”第博学聪悟，治《尚书》径自经文入手，覃思精研，期合于古义，不为前人成说所囿，故其创获良多。如论《舜典》“五瑞”、“五玉”、“五器”谓不得以《周礼》诠释《虞书》、斥注疏家牵合之非；论《武成》无错简、《洪范》非龟文，如此之类，皆见解独到，足破前儒穿凿附会之说。惟其笃信伪古文，以朱熹疑其伪为非，于梅鷟《尚书考异》、《尚书谱》二书尤多排抵，是其缺憾。此书有《陈一斋全书》刊本，万历壬子(1612)刊本，路有抄本。
金刚经部旨
金刚经部旨，二卷，清灵耀撰，有科文。
观心诵经法记
全一卷。又称观心诵经记。隋代智顗说，唐代湛然述。收于卍续藏第九十九册。本书乃宣说诵经须身、口、意三业清净，配合空、假、中三观而运慈、悲二法，以趋入第一义空为旨趣。