胡怀琛

胡怀琛
  • 姓名:胡怀琛
  • 别名:原名有怀,字季仁
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:安徽泾县人
  • 出生日期:1886
  • 逝世日期:1938
  • 民族族群:

胡怀琛(1886~1938)原名有怀,字季仁,后改字寄尘,别号秋山。安徽泾县人。上海育才中学毕业。1909年任《神州日报》编辑。1910年与柳亚子结为金兰,与兄胡朴安一起加入“南社”。辛亥革命爆发后,参与编辑《警报》,鼓吹革命。1912年到《太平洋报》工作。1916年任京奉铁路编译局科员。半年后辞职南归。1919年创作《长江、黄河》、《自由钟》、《三字经补》等诗自费印发。次年任教于沪江大学国文系。1924年入商务印书馆任编辑。后兼任《小说世界》编辑及《万有文库》中古籍部分的编撰。1932年进入上海通志馆任编辑。曾在中国公学、沪江、国民,持志等大学以及正风学院任教授。民国27年1月18日卒于寓所“波罗奢馆”,终年53岁。著有《国学概论》、《墨子学辨》、《简易字说》、《中国文学史略》、《胡怀琛诗歌丛稿》、文艺丛谈《大江集》、《十年归梦》、《最短之短篇小说》等。

猜你喜欢的书

习惯重于方法

习惯重于方法

现代著名学者胡适终身积累了丰富的读书治学经验,并对此问题颇有研究。他关于如何读书,如何选书,如何做学问的不少精辟见解,值得今人学习、借鉴。本书收入胡适关于读书治学的文章、演讲稿二十多篇,力求全面、准确反映反映胡适的读书治学观点和方法。

正一法文经护国醮海品

正一法文经护国醮海品

正一法文经护国醮海品,撰人不详。约出于南北朝。一卷,收入《正统道藏》正一部。本篇原系早期天师道经典《正一法文》残卷之一,内言醮祭江河湖海水宅龙神之法。谓国家动乱、家门不安,皆可设此醮仪,祭祀龙神,可使国安民丰,家中富溢。篇末附〈元始灵宝告山简求仙上法〉、〈元始灵宝告宅简文〉,言投简请神,削除罪籍之法。疑系后人附益。

白话金史

白话金史

《金史》纪传体断代史书。“二十四史”之一。元脱脱等撰。至正四年(1344)成书。一百三十五卷,分本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷。附《金国语解》一卷。此书为《金史》白话文。

群经大义相通论

群经大义相通论

近代经学家刘师培,辑齐学、鲁学大义为一编的经学综合性著作。1册,由8篇构成: 《公羊孟子相通考》,《公羊齐诗相通考》,《毛诗荀子相通考》,《左传荀子相通考》,《榖梁荀子相通考》,《公羊荀子相通考》,《周官左氏相通考》,《周易周礼相通考》。认为《六经》订于孔门,汉初经学无今古文之事,只有齐学鲁学之别。凡数经之同属鲁学者,其师说必同; 凡数经同属于齐学者,大义亦必同。故西汉经师多是数经并治,诚以非通群经,即不能通一经。“齐学详于典章,而鲁学则详于故训。故齐学多属于今文,而鲁学多属于古文。观《白虎通》所采以齐学为根基。《五经异义》所陈则奉鲁学为圭臬。何尝有仅治一经而不复参考他经之说哉” (《序》) 。后世学者往往拘泥一经之言,而不能旁推其余诸经之义。今汇齐学、鲁学之大义辑为1编,成《群经大义相通论》,辨析齐学、鲁学之异同,稗有助于治经者。收入1936年印行之《刘申叔先生遗书》第9册。

金刚经法眼注疏

金刚经法眼注疏

金刚经法眼注疏,二卷,清性起述。

佛灭度后棺敛葬送经

佛灭度后棺敛葬送经

一卷,失译。阿难请问荼毗之法,佛言应如转轮圣王,又悬记千年后佛体显神变之事。