郑鹏云

姓名：郑鹏云
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郑鹏云，生卒年不详，字毓臣,福建永春人。光绪廪生,官淡水厅训导。著有《新竹县志》。生平事迹不详。

郑鹏云书籍作品

光绪新竹县志

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刘子骏集

诗文集。西汉刘歆撰。一卷。歆字子骏,后改名秀,字颖叔,沛(今江苏沛县)人。刘向子,成帝时为黄门郎。河平中,受诏与父总校群书。向死,任中垒校尉。新莽时为国师,后谋诛王莽,事泄自杀。所撰《七略》为我国第一部图书分类目录,为《汉书·艺文志》之蓝本。原集久佚,明张溥辑本收赋、书、议、奏、说等十二篇,附洪范五行传,本传列于后。赋以《遂初赋》为代表,是见摈放外任时所作。经历故晋之域,感今思古,叹往事而寄己意,最后归于“处幽潜德”、“抱奇内光”。文以《移太常博士书》和《与扬雄求方言书》成就最高。前者指斥不立古文经学者为“专己守残”,责让极其深切。后者向扬雄索取《方言》,始赞雄“澹雅之才”、“沈郁之思”,继以“知蓄积、善布施”之理劝其献书,委婉平和,曲尽其意。有清光绪五年(1879)信述堂刻本。

弘一法师全集

《弘一法师全集》是现代人调节自身心理和人际互动的指南；《弘一法师全集》是年轻人收获心灵深处淡定、从容、静心的明灯；《弘一法师全集》是禅者、世人人赢得正念、正觉、正能量的禅宗入门指南；《弘一法师全集》是一套让文学小资、佛门学子都爱不释手的经典之作。汇集弘一法师出家前后的全部原创文字，分为佛学杂记卷、书信卷、文艺诗词卷三部分。出于风格方面的的考虑，《弘一法师全集》没有收录弘一法师的书法、绘画等非文字部分；出于严谨考虑，《弘一法师全集》没有把弘一法师对经文的注解作为《弘一法师全集》的一部分。

济世全书

全名《新刊医林状元济世全书》，综合性医书。8卷。明龚廷贤(云林、子才、悟真子)撰。书成于万历四十四年(1616年)。书中论及以内科杂病为主150余种病症。前4卷为伤寒、中风、瘟疫及伤食、痰饮、痞满、积聚、虚烦等证，继之以五官、妇科、小儿及外科诸证。所述证先脉候、辨治，后列数方，并有兼变症、加减方。此为作者晚年之作，多以集过去著作中更实用者约之以编，只为更易于贫者购买，达到鉴医以济世之目的，故命其书名。现只存1636年重刻金陵万卷楼本。

伊索寓言

林纾译，《伊索寓言》诞生于2500多年前的古希腊，当时的中国正值春秋时期。它原名《埃索波斯故事集成》，明末时期由传教士引入中国，近代翻译家林纾首次将其译为“伊索寓言”，由此沿用至今。林译本中的每篇寓言都分为三部分，第一部分为故事情节，第二部分为故事寓意，第三部分则是林纾根据寓言内容额外添加的评论或感慨，以“畏庐曰”的形式独立出现在篇末。前两个部分的内容均源自其英文底本，林纾的翻译也较为忠实，并未大行改动，只是由文言文译出，古风颇盛，却也不失简练。第三部分另起段落，用较小字号与前两部分区分开，其内容虽然也由故事引申而来，却与第二部分的寓意有所区别。英文底本中原有的寓意多是以道德说教为主，揭示人性弱点，阐述为人处世的道理；而林纾自行添加的“畏庐曰”却是根据政治时事、结合社会问题抒发其忧国忧民、自强御敌的感慨，富有强烈的爱国精神和时代特色，这种“借题发挥”是林译《伊索寓言》的最大特色。

阿弥陀经要解亲闻记

宝静法师讲述，学人逸山、性明记录。佛说阿弥陀经为净土三经（阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经）之一，是大乘佛教经典之一，为释迦牟尼佛在祇树给孤独园所宣说。此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后以东、南、西、北、下、上等六方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。

最上大乘金刚大教宝王经

宋法天译。二卷。瑜伽密教经典。述金刚手为精进授王和印捺啰部帝王说金刚大乘的故事。上卷说佛在广严城庵罗树园为印捺啰部帝王说佛教四乘及金刚乘要义,以及金刚手曾在最上城为南印王精进授王说金刚乘的故事。下卷说金刚手在曼誐罗补大城为印捺啰部帝王等演说金刚乘的故事,并说金刚手在乞乞那山说金刚乘法要,包括事师八法、二谛、弟子四相、五补特伽罗、灌顶曼荼罗次第及四密等。