翁传照
- 姓名：翁传照
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翁传照，撰有《书生初见》。生卒年不详，生平事迹不详。
翁传照书籍作品
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王文端公集
十四卷。明王家屏撰。王家屏字仲伯 (一作忠伯),山西山阴人。隆庆二年(1568)进士,累官吏部左侍郎,兼东阁大学士。卒,谥文端。家屏有 《王文端奏疏》,已著录。据 《明史·艺文志》记载,其集凡二十卷。《千顷堂书目》作 《复宿山房集》,凡四十卷。今未见传本。是书凡十四卷,奏疏四卷、诗二卷、尺牍八卷。据尺牍卷首韩爌序,称家屏之子已搜汇全帙,次第授梓,则此其不完之本。朱彝尊《明诗综》载其题《长陵四骏图》古体诗四首,此集亦未载入,知其散佚者之多。有山西巡抚采进本。
王文成全书[标点本]
三十八卷。明王守仁 (1472—1529)撰。王守仁，字伯字，自号阳明子，浙江余姚人。弘治十二年 (1499)进士，授刑部主事，改兵部，因忤刘瑾，杖阙下，谪贵州龙场驿丞，起为南刑部主事，累官至南兵部尚书、都察院左都御史，谥号文成。著有《阳明乡约法》(已著录)、《阳明全书》。阳明著述本各自成书。于隆庆六年(1572)谢廷杰合梓以传，书前有徐阶序。共三十八卷，首编语录三卷为 《传习录》。次文录五卷，皆杂文。别录十卷，为奏疏、公移之类。外集七卷，为诗与杂文。续编六卷，则是文录所遗漏，又搜辑编刊的。集后又附以年谱五卷，世德记二卷，也是钱德洪与王畿等编纂。王守仁虽然是一位大儒，但他的诗文创作均有功力，其初从李、何唱和，逐渐形成其诗调俊爽自然的风格。其诗感情较为浓郁，兴寄较为深长，擅于水到渠成地以结句点明主题。如《登阅江楼》中 “登临授简谁能赋，千古新亭一怆情。”不仅清雅而且颇多联想。其文亦写得畅达俊爽。如后世所传诵的《瘗旅文》，是他谪居龙场驿丞之时为客死异乡的陌生人所写的祭文。文意凄凉，催人泪下，颇有些艺术魅力。本集在明代末期版本佚失，以后有多种选本流行于世，但都缺略，不及此本完备。此本为标点本，本站也有四库本，可以搜索查找！
沈从文生活美学
沈从文先生不是一位美学家，但作为一位作家，他的作品能给人以美学层次的感受。“作家”二字包含的意义太多。他的作品的影响力，随着时代文学厚重感的退化，越发在当代文学中凸显地位。沈从文先生的文学作品语言美而深刻，用一句不太恰当的话来形容，便是“一步一景”。《沈从文生活美学》即为选取沈老极具代表性的19篇佳作汇集成的书。
金石文字记
清顾炎武编著。全书凡6卷，共裒辑所见汉以来碑刻300余种，后又有顾氏门人吴江潘耒补遗20余种。所收碑刻以时代为次，各条下均缀以跋语，无跋者具列立石年月及撰书人姓名。本书证据今石，辨误正讹，抉剔史传，发挥经典，考释较欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》更为精核。例如卷三“少林寺碑”条，先注明作者、书体、年代、地点，云：“裴漼撰并书，行书，开元十六年七月，今在大殿东南钟楼下。”然后对碑文的行款、格式、文字逐一加以考订。又如卷五对唐长安国子学石经上的文字详加论证，确凿有据，灿然可观，充分显示了顾氏的深厚功力。但本书也间有讹谬，例如卷一引据马定国、杨慎的说法，斥石鼓为伪品，即失之臆断。本书有光绪十四年(1888)上海扫叶山房《亭林先生遗书》本。
删正方虚谷瀛奎律髓
四卷。《删正方虚谷瀛奎律髓》是纪晓岚针对元方回（号虚谷）编选唐宋五、七言律诗集《瀛奎律髓》所作，方回以江西诗派之法为法，以宋诗的审美眼光审视唐宋律诗之发展，提高了宋诗的地位。在清代，《瀛奎律髓》有冯舒、冯班、查慎行、陆贻典、何焯等人的评点，褒贬不一。较之诸家评点的门户意气，纪晓岚删正较为通脱平和。
一百五十赞佛颂
梵名S/ata -pan~ca^s/atakastotra 。全一卷。摩咥里利制吒造，唐代义净译。现收于大正藏第三十二册。书中以一百四十八颂赞叹佛德。