郁逢庆
- 姓名：郁逢庆
- 别名：字叔遇
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
郁逢庆，约1573～约1640。明代书画收藏家。字叔遇,别号水西道人,嘉兴(今属浙江)人。著有《郁氏书画题跋记》,成书于崇祯七年(1643)。此书乃纪其所见唐宋元明法书名画,抄录题跋,汇集而成。书中汇录了许多绘画题跋,是古代画论的宝贵资料。书中著录的很多作品流传至今,对于研究考察古代书画名迹收藏流传及鉴赏具有重要参考价值。
郁逢庆书籍作品
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梦十夜
《梦十夜》是由十篇短篇小说组成的，主要记述了十个光怪陆离的梦，反映了漱石对爱情、艺术、社会等问题的深刻感悟。这部作品以其神秘诡异、奇妙瑰丽的特点备受人们喜爱。若说梦是一个人内心的投射，那么《梦十夜》就像是一把钥匙，引领读者一窥百年前从容优雅、幽默兼具的夏目漱石深沉的内心世界。
声类
《声类》4卷,清代朴学大师钱大昕 著。是书以声纽为纲,搜罗比栉经传子史通假,凡1700 余条。本书集中体现了钱氏的声传学说。是书钱大昕《潜研堂丛书》失收，由其门生汪恩得稿刊之，惜流传未广，陈士安又以原书上版复为刊行。此书为江氏文学山房聚珍版丛书其一，前刊牌记“苏州护龙街中文学山房印行”，道光己酉陈士安序，后附道光五年汪恩跋。
黄帝阴符经集解
三卷。宋袁淑真撰。原书题“朝散郎行潭州长沙县主簿袁淑真解”。《黄帝阴符经集解》,简称《阴符经集解》,又称《阴符经疏》。唐代有两种《阴符经》注本为历代承传。即唐李筌三百字本和张果四百余字本。袁淑真取李筌三百字本,分为三章,其体例有注有疏。注文着重阐述“机”字,认为圣人须体察天道运行、阴阳变化之机,使自己行为与之符合,就会有利于治国安民之法,固躬养生之术。引文多用太公等家言与骊山老母百言演道、百言演法、百言演术之说。卷末“自然之道静”以后有经文五十八字,与他本不同,而这五十八字也未加疏释。后世史书对《阴符经集解》都有著录。此书流传至元代,形成两种版本,一称《阴符经疏》三卷,一称《阴符经集解》。明《道藏》本注疏合一。清《四库全书总目提要》录入道家类存目。《道藏》中另有《阴符经疏》三卷,题李筌疏,除序文以外,内容与此本基本相同,近代学者疑其为袁氏之作而误题李筌。因二者版本略有出入,可与之相互校阅。现存明《道藏》本,标名 《黄帝阴符经集解》。
辽方镇年表
近人吴廷燮撰。一卷。起自天显十三年(938)，止于保大二年(1122)。《辽史》方镇资料多未记载，吴氏依据纪、传所载，五京留守资料虽不完备，但粗可排列成表，兴中、黄龙、辽兴、武定虽资料断续，亦辑集成表，而五国、乌古、开远、天德等因资料缺佚过多，故特辑题名，以存厓略。汇入《历代方镇年表》。
竹庵草录
竹庵草录，一卷，宋可观撰，前缺，附续添，日本光谦刊行序。
五十颂圣般若波罗蜜经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉