管时敏
- 姓名：管时敏
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：华亭(上海松江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
管时敏，生卒年月不详，明代诗人。初名讷，以字行。华亭(上海松江)人。9岁能诗，长师杨维桢，友袁凯，其诗艺大进。洪武九年(1376)，征拜楚王府纪善。洪武十四年，从楚王就藩武昌。后升左长史。洪武十五年，他以“朝回不放寸阴间，十日工夫画一山”诗寄陆闿，可见其勤奋。洪武十九年，从征古州少数民族，并作《军屯十万坪》诗炫功。永乐元年(1403)，所著《蚓窍集》10卷在武昌刊行。永乐五年，卸长史职，留居武昌，筑室黄屯山，命曰全庵。他的诗歌创作，力求体制严整、语调清峻，着意学习唐音。如《秋夜》：“不寐耿长夜，揽衣徒歔欷。阴虫吟近砌，凉飙动疏帏。素抱殊未释，清欢念多违。岂惟南飞鹊，兹夕无所依。”《四库全书》馆臣认为：“时敏学诗于杨维桢，而不蹈袭维桢之体。所作舂容淡雅，多近唐音。”实际上，他的诗作远逊于杨维桢，关键在于缺少创作个性。其著作除《蚓窍集》外，还有《秋香百咏》、《还乡纪行》。
管时敏书籍作品
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佩文韵府
《佩文韵府》于康熙十三年(1674)开始编纂,直到康熙五十年(1711)完成,耗时三十七年。是一部分韵编排的辞书。由张英等奉命编纂。“佩文”是清帝书斋名。该书分韵隶事。分韵隶事始于唐颜真卿的《韵镜源》,但该书已失传。元时作者颇多,而流传下来的有阴幼遇的《韵府群玉》,凌稚隆的《五车瑞韵》。《佩文韵府》以这两书书作为蓝本,作了较大的增补。《正集》及《拾遗》共二百十二卷。收入一万零二百五十七字,分一百零六韵,注明音训。词语按最下一字分韵排列,注明出处,不作解释。所引资料十分丰富。但引文错误较多。它主要是供在科举制度下作诗文辞赋时修饰词藻、采选典故之用。是韵文写作的参考书,作为韵书来讲,影响较为深远。
御制官箴
御制官箴，一卷，明宣宗朱瞻基撰。朱瞻基，明朝第五个皇帝，在位十年，年号宣德，事迹详明史本纪。官箴，凡三十五篇，前列圣谕及目录，后附御制广寒殿记。圣谕称：「凡中外诸司，各着一篇，使揭诸厅事，朝夕览观，庶几有儆。」盖宣宗时皆颁行之。嘉靖十七年，南京国子监禁酒伦以训复刊布之。本卷所收为复刊之本。
太上玄天真武无上将军箓
太上玄天真武无上将军箓，撰人不详。收入《正统道藏》正一部。书中提及明初正一天师张正常、张宇初、张宇清等人，应为明代正一派道士所作。此书叙述传度真武将军符箓之法。内载玄天大圣真武无上将军神像、符图、部下将官吏兵名额，以及摄鬼神咒、祛鬼神咒、煞鬼神咒。又载受箓盟仪，请箓法词及真师名讳。据称依法得受此箓，可以「保命护身，延生度厄，辟除魔魅，断灭不祥」。
笛渔小稿
诗别集。清朱昆田著。十卷。收诗凡四百九十五首。有康熙五十三年(1714)刊本,附于其父朱彝尊《曝书亭集》后,光绪十五年(1889)寒梅馆重刊。民国八年(1919)商务印书馆据康熙本影印,收入《四部丛刊》。另有民国二十五年(1936)中华书局排印《四部备要》本。
吴耿尚孔四王全传
本书（一册五○面三○、○○○字）不分卷，不着撰人。据「纪载汇编」本，题签署「吴耿尚孔四王全传」，书口则为「吴耿尚孔四王合传」；著述清平西王吴三桂（并及其孙世蕃）、靖南王耿仲明（并及其子继茂、孙精忠）、平南王尚可喜（并及其子之信、之孝等）及定南王孔有德（并及其女四贞、婿孙延龄）四传为一书，因称「合传」 。各传初记诸人降清经过，终详诸人或其裔戚掀起或响应三藩之变始末。书末，今再就「纪载汇编」录附文献三种：一为计六奇「金坛献案」，二为章学诚「戴重事录」，三为不着撰人「董心葵事记」。计六奇撰有「明季北略」与「南略」，分见第一四八种「明季南略」及第二七五种「明季北略」篇。所撰「金坛狱案」，叙南明永历十三年郑成功攻取南京失败后金坛（镇江属邑）人士王重、段冠、袁大受等「通海」之狱；是役被斩者四十八人、绞者一人、流徙十四人：共六十三人。章学诚，字实斋；清仓稽人，乾隆进士。邃史学，以纂修方志重于时。尝修「和州府志」，为戴重作传。
金刚五礼
亦称《姚和上金刚五礼》。佛教颂赞书。作者不详(或为“姚和尚”)。一卷。敦煌遗书藏本。共有五首偈颂,每首均以“一心敬礼”起头,前三句逐一赞颂释迦牟尼佛之法身、报身、化身,后两句赞颂“般若波罗蜜多甚深法藏”。研究者或谓是僧徒们在念诵《大般若经》时穿插在各处念诵的礼赞文,可备一说。本文历代大藏经未收,仅存于敦煌遗书中。