陆长源

陆长源
  • 姓名:陆长源
  • 别名:字泳之
  • 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:吴县(今江苏苏州)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

陆长源,生卒年月不详,唐吴县(今江苏苏州)人。字泳之,一说名泳,字长源。陆璪子。乾元(758—760)中陷河北安史叛军中,乱平为昭义节度使薛嵩从事。建中元年(780年)以员外郎任建州刺史,惠政为百姓歌诵,誉称治平天下第一。兴元元年(784年)权领湖州刺史,授信州刺史。贞元元年(785年)为检校郎中,迁国子司业兼御史中丞,充江淮转运副使。罢为都官郎中,改万年县令,五年出为汝州刺史。十二年出任宣武节度使行军司马、检校右散骑常侍兼御史大夫、知使事,守法执正。十五年迁检校礼部尚书、汴州刺史、御史大夫、宣武军节度度支营田、汴宋亳颍观察等使,知留后事。诏命为节度使,因兵变被害。清俭忠直,白居易将其与郑通诚誉称“二良”。博学擅书史,工诗文,与孟郊相交最密。著有《唐春秋》《辨疑志》等。

陆长源书籍作品

猜你喜欢的书

山之四季

本书是唯美主义作家高村光太郎的随笔集代表作,作者隐居山林七年,用十六篇随笔记录下这段质朴宁静的日子。“一下雪,我就迫不及待地跑出门外,满头满身披着白雪,其乐无穷。我小屋的周围的没有其他人家,只有森林、原野和田地。独坐小屋,由于落雪不似下雨,没有声音,感觉世界宁静岑寂。” 经历一番人生起伏后,他选择在大自然中涤荡心灵,积极地寻找与世界相处的方式。从夏天到冬天,从细雨到飘雪,季节的脚步匆匆走过,七年的山居时光,一减再减,几近留白。文字间充满诗意的韵律和美感,令人也想仔细体味一年四景、三百六十五天的真意。

凤凰台记事

笔记。明马生龙撰。一卷。作者原署三湘(湘潭、湘阴湘乡)人,仕履不详。凤凰台故址在今南京市南,集中记洪武初年朱元璋于金陵建都筑城及其微行巡察诸传说,颇有“凤去台空江自流”之叹,故以名书。内容约可分三部分。开首诸条写金陵王气,明之建国,于六朝旧城基础上,周围百里内立十三门,外城因山控江一百八十里内建十六门及筑城用石灰秫粥锢其外,”外筑土城, 自宫中挖阴沟通土城之外,以为金汤之固,而又能预防不测之大略;其次,暴露出朱元璋的无比残暴:他微行巡察,发现修城人杂泥土于石灰黏粥中抹石墙时,“即筑筑者(修城人)于垣中”等,都充分暴露封建社会统治阶级“顺我者昌,逆我者亡”的反动本质,与正史所载,相去甚远。故此编可补史阙。有《稗乘》本。

桓真人升仙记

桓真人升仙记,撰人不详。从内容文字看,当为南北朝或隋唐初道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞真部记传类。本篇记述桓真人升仙之事。桓真人即桓闿(一作桓法闿),据称为西蜀华盖山仙君李桓之弟子,后拜梁朝著名道士陶弘景为师。本书中首先以仙君与桓闿问答,讲述修道成仙之术。认为人身中具备天地万物之象,有三万六千精光神、一万二千魂魄神。人首泥丸宫(在两眉间却入三寸处)中有长生不死大君。修道者若能行「默朝上帝」之法,常存神于泥丸之中,即能长生不死,白日升天。后来仙君又命桓闿去茅山华阳洞师事陶弘景,执烧香汲泉之役十二年,于梁武帝天监元年(502)应诏飞升天庭。按桓闿虽为陶弘景弟子,但本书中却对陶颇多批评。认为陶雕琢文词,穷究典籍,好述异事,佛道兼修,虽心念甚高,望登云天,但实少真功,徒劳阴力,故不得升天。

儒言

亦名《晁氏儒言》,宋晁说之著。徽宗政和二年(1112)为攻王安石新学而作,内容多涉及《三经新义》与《字说》。非但是学术上的论争,且兼斥安石居心行事。排《周礼》,抑《孟子》,尊《春秋》,务与相反,负气求胜,言辞激烈。

楞严经如说

楞严经如说,十卷,明锺惺伯集并序,元惟则会解序节录,王庭序,淨范重刻跋,周真德跋。佛典注疏。明天启四年(1624)钟伯敬、贺中男撰。是唐般刺密帝译《楞严经》的注释书。书名取自经中“如所如说”之语。见载于日本《续藏经》。

净名经关中释抄

又名《净名经关中释批》、《关中疏释批》。佛典注疏。唐道液撰。二卷。北图有生24等七号,英、法等所藏约十号。《释抄》与作者之*《净名经集解关中疏》不同,是以隋智顗所撰六卷本《维摩经玄疏》为主,吸收各家对《维摩经》注释并加批释而成。全文先从五门对《维摩经》进行分析:(1)释名:论述《维摩经》之由来,历代翻译经过及解释经题。(2)明体:以不思议真性解脱为体。(3)明宗:以佛国因果为宗。(4)辩用:以权实善巧为用。(5)判教:谓该经主旨抑小扬大。然后注疏僧肇之序文及逐一疏通经文。释义精要。历代大藏经未收,日本《大正藏》收入第八十五卷。