杰克·伦敦
- 姓名：杰克·伦敦
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：美国
- 出生地：
- 出生日期：1876年1月12日
- 逝世日期：1916年11月22日
- 民族族群：
杰克·伦敦（Jack London，1876年1月12日－1916年11月22日），原名约翰·格利菲斯·伦敦（John Griffith London），美国著名现实主义作家。在贫困中长大,幼年起就以出卖体力为生,卖报、卸货,14岁进罐头厂当童工。后当水手,到过日本,回国后曾参加失业工人组成的“工人军”进军华盛顿,要求改善生活条件。他曾在美国各地流浪,被当作“无业游民”关进监狱,罚做苦工。他求知欲强烈,曾一边工作一边学习,在加利福尼亚大学听过近一年的课,因家境贫穷,不得不中断学业。后成为职业作家。尽管他的生活中充满了苦难与艰辛,但他刚毅、顽强,作品饱含着他的深刻的人生感受。他从事文学活动16年,写出19部长篇小说、152篇短篇小说、3个剧本;大量的随笔、政治论文及自传体文章。自传体的长篇小说《马丁·伊登》,是杰克·伦敦1909年创作的一部优秀的社会题材作品,也是他的代表作。普通的水手马丁·伊登劳动人民家庭出身,才智过人,决心在文学创作中建立一番事业,他忍受了巨大痛苦,克服重重障碍,经历了苦难岁月后,获得了声誉、爱情和财富,他信奉“捷足先登,强者必胜”的原则,他在上流社会中看到了他曾认为唯一能承受文化的这个阶级的虚伪,可是他没有勇气和力量再回到自己出身的那个阶层,就连他所爱的罗丝也使他失望,他感到理想破灭,精神空虚,终于自杀。作者在小说中否定马丁·伊登的个人主义思想,虽然没有指出未来的希望,但对资本主义社会作了尖锐的批判。1913年后,杰克·伦敦因为经济上的挫折与家庭纠纷,精神上受到严重打击,经常酗酒,1916年11月12日服毒自杀。杰克·伦敦是一位勇敢的忠诚的艺术家,他的优秀的现实主义作品渗透着对社会不平等的愤怒和反抗精神,喊出了美国下层人民的呼声。他擅长以人物行动表现主题思想,人物形象具有鲜明个性,故事情节紧凑,文字精炼生动,有相当的感染力。他的创作丰富了美国先进文学宝库。
猜你喜欢的书
演禽通纂
二卷。不着编者姓名。所谓“演禽”为占卜之一法，以星、禽推测人之禄命吉凶。《演禽通纂》即为以演禽法推卜休咎之书。上卷载三十六禽歌，天干拟象所取化道、地支拟象所取化道及六十甲乙总取化道，以及旬头、胎命、流星、十二宫行限入手之法。如其中《论子息例》节，“论五行相克，如阳禽居在阳宫则多男，阴禽居在阴宫则多女也。”最末为福禄上格三十八格、贪贱下格二十格。下卷为鉴形赋，具论穷达、寿夭、吉凶变化之理，《四库全书总目》云：“其词为俗师所缀集，大抵鄙俚不文，而其法则相承已久，可与三命之学相为表里。”全书实即以禽兽、干支及星宿相配之占卜书，《四库全书》着录也不过聊备一格，可考见古代卜术之一法耳。有《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
八洞天
八卷。题“笔炼阁编述”，自序后署“五色石主人题于笔炼阁”。五色石主人即小说《五色石》作者笔炼阁主人，胡士莹《话本小说概论》认为当是清徐述夔别署。白话小说集，每卷演一个故事，共八个故事。目如次：第一卷《补南陔·收父骨千里遇生父，裹儿尸七年逢活儿》;第二卷《反芦花·幻结合前妻是后妻，巧相逢继母是亲母》;第三卷《培连理·断冥狱推添耳书生，代贺章登换眼秀士》;第四卷《续在原·男分娩恶骗收生妇，鬼产儿幼继本家宗》;第五卷《正交情·假掘藏变成真掘藏，攘银人代作偿银人》;第六卷《明家训·匿新丧逆子生逆儿，惩失配贤舅择贤婿》;第七卷《劝匪躬·忠格天幻出男人乳，义感神梦赐内官须》;第八卷《醒败类·两决疑假死再返真，三灭相真金亦是假》。其中四卷为明代故事，其余四卷为唐、后周、宋、金时代各一篇。基本内容是家庭、亲友之间关系的阴差阳错、悲欢离合，突出道德说教和阴冥果报观念，意在劝诫。情节中对社会黑暗时有揭露，艺术构思奇巧严密。有清初原刊本，藏日本内阁文库。1985年，书目文献出版社出版陈翔华、萧欣桥点校排印本，附有徐述夔及小说《八洞天》资料。1985年浙江文艺出版社出版的《笔炼阁小说十种》选录其中一、二、五、八卷四篇。1993年，江苏古籍出版社《中国话本大系》(第三辑) 出版《五色石》、《八洞天》合刊本。
孟子杂记
注释书。《孟子》研究著作。明陈士元撰，四卷。士元字心叔，号养吾，湖北应城人，嘉靖进士，官至滦州知州，著有《易象钩解》、《五经异文》等。自宋熙宁(1068—1077)以前，《孟子》仅列于儒家，《史记》以孟、荀合传，于孟子事迹仅寥寥十数语，至朱熹《通鉴纲目》，始于适魏之齐而大书特书，然编年体所限，不能详述一人之始末。明薛应旂撰《四书人物考》，始采摭他书为孟子补传，但尚多舛漏。士元嗣辑是书，第一卷叙孟子事迹，余三卷发明孟子之言，名为“传记”，实则经解居多;其所援引，亦皆谨严有体，不为泛滥之卮言。有《四库全书》本。
曾子全书
儒学类著作。宋汪晫编。一卷。曾子，孔子弟子，名参。《汉书·艺文志》有《曾子》十八篇，已佚。《大戴礼记》中有《曾子》十篇，《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆记《曾子》二卷。晁公武《郡斋读书志》著录《曾子》二卷十篇，可见宋时尚有《曾子》行世，殆汪晫偶未见，故辑此书。清阮元重新厘定，并加注释，定名《曾子》，共四卷。《曾子全书》凡十二篇，分为《仲尼闲居》、《明明德》、《养老》、《周礼》、《有子问》、《丧服》、《晋楚》、《宋业》、《三省》、《忠恕》，其中缺七、八两篇。《明明德》标为内篇，其余皆标为外篇。《明明德》中指出：“大学之道在明明德”，古之欲明明德于天下者，必须加强自身修养，“先致其知”，“知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。该书辑集详备，订正精明，是研究曾子思想及其师承渊源的重要著作。有《四库全书》本，《曾思二子全书》本。
金刚錍论私记
金刚錍论私记，二卷，唐明旷记，日本辩才会，应廷瑞序，及粹跋，明凤跋。
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
七卷，宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说仪轨及实理。大三昧金刚真实理仪轨分第一，毗卢遮那佛在他化自在天宫，说吽字心明。及敕金刚手说曼拿罗法。一切如来真实理金刚三昧仪轨分第二，说阿字心明，及说曼拿罗法。降伏三界金刚三昧大仪轨分第三，金刚手菩萨说吽字心明，及说曼拿罗法。清净诸烦恼三昧大仪轨分第四，观自在菩萨说纥哩字心明，及说曼拿罗法。一切宝灌顶大三昧仪轨分第五，虚空藏菩萨说怛鹕字心明，及说曼拿罗法。一切拳印三昧大仪轨分第六，金刚拳菩萨说恶字心明，及说曼拿罗法。金刚字轮三昧大仪轨分第七，妙吉祥菩萨说阿字心明，及说曼拿罗法。一切曼拿罗金刚轮三昧大仪轨分第八，同心生转法轮菩萨说吽字心明，及说曼拿罗法。众金刚三昧大仪轨分第九，绫绫那巘惹菩萨说唵字心明，及说曼拿罗法。金刚忿怒三昧大仪轨分第十，降诸魔金刚药剎菩萨说郝字心明，及说曼拿罗法。一切乐三昧大仪轨分第十一，金刚手菩萨说吽字心明，及说曼拿罗法。外金刚部仪轨分第十二，外金刚部众说讷哩字心明，摩怛哩众说毗逾字心明，摩度迦罗众说莎字心明，四贤圣说鍐字心明，及各说成就法。般若波罗密多教称赞分第十三，一切如来云集，赞金刚手菩萨。金刚手菩萨最上秘密大曼拿罗仪轨分第十四，大乐金刚不空三昧大明印相成就仪轨分第十五，一切如来金刚菩提大仪轨分第十六，大金刚火炎日轮仪轨分第十七，除诸业障一切智金刚仪轨分第十八，圆满一切愿金刚宝仪轨分第十九，一切仪轨中最上成就仪轨分第二十，一切相应诸佛三昧曼拿罗仪轨分第二十一，一切如来大三昧曼拿罗仪轨分第二十二，一切相应仪轨分第二十三，最上成就印相分第二十四，最上秘密仪轨分第二十五。