陆九韶

陆九韶
  • 姓名:陆九韶
  • 别名:字子美,号梭山居士
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:抚州金溪(今属江西)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

陆九韶,生卒年月不详,南宋学者。字子美,号梭山居士。抚州金溪(今属江西)人。陆九韶学识渊深,治学勤奋。一生隐居不仕,讲学棱山,因号棱山居士。昼之言行,夜必书之。其家十世聚居,以礼治之。他把训戎之辞编为韵语,每早起,家长即率领众子弟先拜谒祖祠,然后击鼓诵读其训戎之辞。与弟九龄、九渊并称“三陆子之学”。曾与朱熹辩周敦颐之学,认为《太极图说》所语无极为《通书》所无,两书宗旨异趣,疑《太极图说》或非周子所作,或是其早年学说未成熟时所作,故太极之上不当著无极。其学以切于日用为要。强调教育子孙要以孝弟忠信,所读之书须《六经》、《论语》、《孟子》,使其明父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友关系,知正心、修身、齐家、治国、平天下道理,以事父母,和兄弟,和族党,从朋友。然后学习历史,了解历代兴衰治平措置方针。其家十世聚族而居,家法严肃,他将训戒之辞,编为韵语,供家人谒拜宗祠时诵习。还考证古代经国制度,作为居家原则,根据财产多寡,制定用度丰俭,使合族礼仪不废而财用不匮,既免于家族经济破产又不受众人怨恨。著有《州郡图》、《梭山日记》、《梭山文集》,俱佚。

陆九韶书籍作品

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永恒的终结

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灵宝毕法

内丹炼养经典。三卷。五代钟离权撰,吕岩传。约成书于五代后汉时期。钟离权,字云房,号正阳子,一号和谷子。生卒籍贯不详。据《神仙传》言钟离权京兆咸阳人(或谓燕台人)。仕汉为将军,兵失利后遁于终南山。遇东华帝君王玄甫授以至道。于 “石壁间获收 《灵宝经》三十卷,上部金诰,书元始所著,中部玉箓,元皇所述,下部真原义,太上所传,共数千言”,乃宵衣旰食,远虑深省,悟得玄机奥旨,“总而为三乘之法,名 《灵宝毕法》”,传于吕祖洞宾。此书取语录体裁,每篇列出《玉书》、《真源》、《真诀》、《道要》、《金诰》等书之议论,间予注解。作者将道家丹功分为小乘安乐延年法、中乘长生不死法、大乘超凡人圣法3类10法。以宇宙生成之理、阴阳演化之机阐论内丹气功理论。

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《碧苑坛经》系明末清初全真道龙门派高道王常月的重要宣教经典,龙门派能够在清初出现“中兴”局面,很大程度上跟王常月推行的持戒重律、开坛授戒、炼心养性等措施相关。生死问题是宗教的核心问题,道教也不例外,因而追求“长生久视”就成为了道教道、法、术思想体系的首要目标。王常月在《碧苑坛经》当中也着重探讨了他对“不死”的看法,这反映了全真道在明末清初修道思想上的一种回归,即回归到蒙元时期的修道思想主流上,也是一种正本清源的举措。

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