史鉴
- 姓名：史鉴
- 别名：字明古
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：吴江(今属江苏)人
- 出生日期：1434
- 逝世日期：1496
- 民族族群：
史鉴（1434—1496），明代诗文作家。字明古,因家居西村,人称西村先生。吴江(今属江苏)人。他布衣终身,家居水竹幽茂,客至,陈三代、秦汉器物,及唐宋以来书画名品,相与鉴赏。弘治元年(1488)家受火灾,文物大部被毁,只有晋唐书画一箱,以沈周借观,留水月观中,得存。他好着古衣冠,曳履挥麈,望之以为列仙之儒。少受知于徐有贞,长和沈周、吴宽相友善。其诗作,敢于揭露社会矛盾,他的乐府诗《黜陟使》、《征租使》、《祗候人》都是讽刺当时一些劣行官吏的,他的《饮马长城窟行》揭露明军抵御入侵者的无能。他抒写感情的诗作,总带有几分风韵,颇有魅力,如《苏堤对酒次沈启南韵》:“雨后满湖生翠苕,画船归去水迢迢。生僧苏小坟前草,野火曾经几度烧。”《震泽竹枝辞》:“震泽雨晴添水波,郎船将发唱吴歌。谁知三万六千顷,不及侬愁一半多。”有的编者认为其诗比沈周略胜一筹,看来并非全无道理。他亦善文,记事有法。他的杭州十记、《菊花记》、《诛巫序》都是较好的散文作品。著有《西村先生集》21卷及《西村杂言》及《小雅堂日钞》。
猜你喜欢的书
虞美人草
二十世纪初期，日本刚从封建社会转为资本主义社会不久。人们对西洋文化极为崇拜，青年男女大呼思想解放，尤其是上流阶层，几乎都以西式文化为潮流，促生了一批思想先进、行事独特的年轻人。 外交官的女儿藤尾，自小便开始接触西方文化，学识出众、谈吐优雅。父亲死后，为了从藤尾同父异母的哥哥手中夺取遗产，母亲催她成婚。然而，藤尾对父亲生前所定的婚姻并不满意，与举止粗鲁的未婚夫相比，她更愿与一个虽然贫困却拥有极高荣誉的诗人交往。她放任自己去幻想与诗人的未来，享受与学识渊博的诗人之间高雅的交往，沉迷在诗人为自己而倾倒的虚荣感之中。但是她并未料到这一切都是假象，诗人看中的其实只是她的财产和美貌，甚至他早就有了未婚妻。得知真相的藤尾内心如烈火焚烧一般，虚荣与骄傲形同毒药让她无法回头。藤尾最终自杀了，而身边人仍要继续着悲喜交杂的人生剧。
绛云楼题跋
钱谦益是明末清初著名文学家、史学家、藏书家、文献学家,其藏书处之一为绛云楼。以往人们只关注他在文学方面的卓越成就与贡献,却很少探讨他作为一位文献学家的成就,而近代版本目录学家潘景郑先生将钱谦益所作的各类题跋汇集起来,编成《绛云楼题跋》,该题跋集为我们从文献学角度研究钱谦益提供了非常丰富的资料,对我们全方位认识这位清代文坛第一大家有着重要的作用。
吕帝圣迹纪要
《吕帝圣迹纪要》，载《重刊道藏辑要》（据光绪三十二年（1906）成都二仙庵重刊本），壁集
史传三编
《史传三编》是清人朱轼和蔡世远主持编纂的《历代名儒传》、《历代名臣传》和《历代循吏传》的合称。成书于雍正七年(1729)。这部书辑录了自汉至元名儒8人、名臣22人、循吏119人,有传有论。这部书的问世和传世,为研究中国历史人物和中国历史提供了颇有价值的资料;成于雍正六年(1728)。时《明史》尚未成书，故所录至元而止。 《名儒传》由李清植撰，上起田何、伏生、申公诸人，中及董仲舒，韩愈渚人，于宋则胡瑗、孙复诸人，共八十九人。《名臣传》由张江等撰，所列凡一百八十人，续编又三十九人。《循吏传》由张福昶撰，所列一百二十一人。全书由朱轼裁定， 蔡世远参加商榷。 前有朱，蔡总序二篇，又三编各有专序。以阐扬理学为宗旨，颇欠赅备。
金刚经郢说
金刚经郢说，一卷，清徐发诠次并序，前附考异说略总论及章句。
地藏菩萨本愿经
梵名Ks!itigarbha -pran!idha^na-su^tra 。凡二卷。唐代实叉难陀译。收于大正藏第十三册。亦称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》等。佛教经典。唐实叉难陀译。本经称地藏菩萨曾受释迦牟尼付嘱，在弥勒下生之前救助六道受苦众生，故地藏菩萨发愿普度众生。谓一切众生凡信奉供养地藏菩萨，均可蒙拔济。又谓供养地藏功德无量，且依布施之多少而功德各别。本经与《大方广十轮经》同为地藏信仰的重要经典。为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。