林佶
- 姓名：林佶
- 别名：字吉人，号鹿原
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：福建侯官县人
- 出生日期：1660
- 逝世日期：1720后
- 民族族群：
林佶(1660-1720后)，字吉人，号鹿原，别号紫微内史、麓原子、鹿眠庵。清朝福建侯官县人。世祖(爱新觉罗·福临)顺治十七年(1660年)生;少从王士祯、王琬、陈廷敬学;圣祖(玄烨)康熙三十八年(己卯，1699年)中举人，康熙五十一年(壬辰，1712年)钦锡进士，授内阁中书，世宗(胤禛)雍正年间卒，年六十余岁。
林氏藏书很多。藏书室名“朴学斋”。徐乾学为纳兰性德辑刻《通志堂经解》、朱彝尊选《明诗综》时，皆就朴学斋传抄;朴学斋抄本多用黑格，版心下刻“朴学斋钞本”五字。
清代的写刻精本，起始于康熙，盛于乾嘉。这一时期出现许多精本佳椠，都是由名家精心缮写付梓的。吉人善书法，精校勘，手迹尤为至宝。曾手写汪琬撰《尧峰文钞》、陈廷敬撰《午亭文编》和王士祯《渔洋精华录》、《古夫于亭稿》，手写上板，写、刻、印俱精，被文坛和藏书家誉为“林氏四写”，世称精刻本，为公私藏家所重视。
林氏长子正青得鳌峰徐兴公(明末福建有名藏书家，所著、藏书很可贵，遗书五十余种，录其目与跋寄至京邸，吉人一见大喜)随作诗以记其事。诗云：“平生爱书癖，垂老未能释，譬如饕餮人，流涎嗜肥炙，又如聚敛者，铁锱务捃摭;自哂炳烛暮，时光如驹隙，何苦獭祭劳，甘此蠹龁册，结习顾难除。把卷欣然适，每尝语儿辈：胸次勿迫窄，学当贯古今，义须本经籍。圹观前辈贤，孰不典坟索;吾乡海溃隅，见闻终捍格，若非事诗书，何由展寻尺;曩哲谢(肇制)与徐(兴公)，勤录肆探赜，精骑裒万余，秘本购千百，市朝忽改移，签帙旋遭厄，瓿(bù)覆图堪虞，部分亦足惜;予是丁盛年，志欲奋大翮，念惟富缥湘，始足淰论核。适有宛羽(徐渤[兴公]的藏书楼)遗，许有十城易，亟脱汝母剑，佐以古玩剧，煌煌二册余，奕奕充余宅，贫儿暴得富，匹夫竟怀壁，环堵古香丛，插架文光射，终藉此先资，乃竟成丽泽，廿年容京华：不至迷阡陌，策勋固在兹，诒谋讵用，儿能绳父志，好尚无颇僻。所敦在芸编，光阴恐虚掷，每当奇书来，老父尝哑哑;昨复致二纸，快意说新获，书是徐氏遗，字是鳌峰迹，图印识收藏，题跋详细释;四十七种书，百十年间隔，一旦归书囊，如揖重来客。老夫闻之喜，懽酌双浮白，遗金纵满籝(竹笼)，何如万卷积;久宦辄伤穷，颖秃不耐画，惟有教儿孙，冀永书香脉，儿解藏书好，自受读书益;长林蔚松揪，藤间纷萝薜，老夫怀归来，展书乐晨夕。”从这篇长诗里，可以看出林氏对于爱书藏书的情况，并以遗书胜遗金来鼓励儿孙辈也要爱书。
有四子：正青、在衡、在峨、玉衡。
长子林正青，字洙云，以贡生任小海场盐大使、内阁中书。1962年夏，北京中国书店访得明末刊《读杜诗寄卢小笺》上下两卷，为林正青旧藏。书末有题识云“己亥七月七夕得于叶氏旧书坊，”钤“正青之印”(白方)、“林洙云氏”(朱方小印记)。另有枚如(棋山庄主人)跋云：“洙云姓林，名正青，以贡生任小海场盐大使，内阁中书，佶之子也。予从友人刘筠川处见其瓣香堂(正青藏书室名)未刻残集一巨册，录二十余篇存于筐，盖其中有关闽中掌故者。洙云著述甚多，身后率不及传。”正青亦精于书法，其字体结构，流丽遒劲，酷似乃父之手笔。著有《榕城旧闻》、《榕海诗话》、《小海场志》、《瓣香堂集》等。
林佶书籍作品
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芳谷集
元文别集。徐明善撰。《四库全书》曾据编修汪如藻家藏本编入别集类。汪如藻家藏本是明抄本,2卷,收入文章120篇。《豫章丛书》所收《芳谷集》为3卷,收入文章111篇。两种《芳谷集》均无序跋,不知何人、何时所编。其中误收入元明善所作《赠平章董士选三代官制启》3篇,可知本集是后人所辑,并非由徐明善手定。《豫章丛书》所收《芳谷集》3卷,内容是:卷1—2为序,卷3为说、记、制、题跋,卷末有丛书编者胡思敬的跋语,说“芳谷恪守先民矩矱,所著多有物之言。元儒自刘静修、吴草庐、黄文献外,未有能过之者。”徐明善的文章的确较少有浮言虚语,但比于刘因、吴澄、黄溍,则无论从数量上还是质量上而言,都是有明显差距的。
书史
又名《米海岳书史》。一卷。史传。宋代米芾撰。芾(1051—1107年),初名黻,字元章,号海岳外史,又称襄阳居士,襄阳人。后定居润州(今江苏镇江)。官至礼部员外郎,知淮南军。书画家,能诗文,精鉴裁。徽宗召为书画家博士。世称“米南宫。”书法行、草得力于王献之,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。其“用笔俊迈”,有“风樯阵马,沉着痛快”之评。是书记其目见法书,详载藏家、纸本、印章、跋尾诸要项,又旁及佚闻故事。上卷记晋唐人墨迹,下卷记唐人墨迹摹本刻石,兼述装褙印章等事。其考订真伪有“辨别精微,不爽锱黍”之评。时有评论,亦自抒心得,不随声附和。所作评语,皆以平生目历,区别无疑者断之,按史发论,以指南识者,不点俗目。对书法名迹,一一考订真伪,叙其流传渊源,兼及逸闻轶事,读之觉有生气。如: “余临大令法帖一卷,在常州士人家。不知何人取作废帖装褙,以与沈括。一日,林希会章惇、张询及余于甘露寺净名斋,各出书画。至此帖,余大惊曰:‘此芾书也’。沈悖然曰:‘某家所收久矣,岂是君书?’芾笑曰:‘岂有变主不得认物耶。’”此书可谓品藻翰墨,辨别与研究古代书法名迹较早的重要资料。被视为“后世著录家之祖”。比《宝章待访录》晚出,故相同者载记较详。书法史上,用第一部明确以“史”命名的书论专著,表明作者已有自觉强烈的历史感。同时论书“史”以“平生目历”为据,亦迥别于以前此文字资料为据来阐述书史。传世主要版本有《说郛》本、《百川学海》本、《书学汇编》本、《五氏书苑》本、《美术丛书》本、《湖北先正遗书》本。
义门读书记
笔记。清何焯著。五十八卷。为作者解说经义、研读史籍、评论诗文的札记。初为六卷，系其殁后子何云龙与门生沈彤等整理遗稿编成，于乾隆十六年(1751)问世。其后蒋维钧广为搜访，历时三年，扩为五十八卷，刊于乾隆三十四年，是为足本。前八卷考论《四书》、《诗经》、《春秋》三传，中二十一卷考论前四史与《五代史》，后二十九卷考论《昌黎集》、《河东集》、欧阳文忠公文、《元丰类稿》、《文选》、陶靖节诗、《杜工部诗集》、《李义山诗集》。作者虽为开清代考据学风气的学者之一，但其学犹近于宋学，而与后起之乾嘉学派有别，所论偏重义理。书中解析各家诗文，不乏独到之见。有乾隆十六年刊六卷本、乾隆三十四年刊足本、光绪六年(1880)重刊足本。近有1987年中华书局点校本。
金木万灵论
金木万灵论，原题「葛稚川(葛洪)撰」，疑为唐宋间道士之作。《通志‧艺文略》及《宋史‧艺文志》均着录此书。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。本书前半篇千余字摘录《抱朴子‧金丹篇》，论述丹经源流及服金液还丹可长生不死之理。后半篇二百余字摘录《太清玉碑子》，乃葛洪与其师郑思远相互问答，论述全神延形之术。篇末称：「如此之谓，金木之灵，何可议也」。书名「金木万灵论」，盖取于此。
别本尚书大传
三卷。《补遗》一卷。清孙之騄编。其生卒年不详。之騄字子骏，号晴川，又号南漳子。仁和(今浙江省余杭县)人。清代着名学者。贡生，雍正间官庆元县教谕。性耿介，博学好古，尤专经学。着述颇丰，除编有《别本尚书大传》外，尚着有《松源经说》、《考正竹书》、《二申野录》、《南漳子》、《晴川蟹录》(又《后录》)、《枝语》、《樊绍述集注》、《玉川子诗集注》、《松源集》、《夏小正集解》等，并传于世。之騄以伏生《尚书大传》久无刻本，外间传写残帙，讹缺颠倒，殊失本真，遂编辑《别本尚书大传》及《补遗》。该书由之騄从群书中搜采补缀而成，仍按其原数勒为三卷。其不注出典者，皆为残缺之原文；其注某书引者，乃为之騄所增入。故《尚书大传》之残章断句，颇赖此书而存，为大传辑刊最早之本。有《晴川八识》(又名《孙晴川八种》)本。
斗南暐禅师语录
二卷，清 暐说，普润，法权等录，杨雍建序。南岳下第三十二世，嗣别庵统。依驹本增入并印。