胡煦
- 姓名：胡煦
- 别名：字沧晓，号紫弦
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：清光山(今河南省光山县)人
- 出生日期：1655
- 逝世日期：1736年
- 民族族群：
胡煦[xù]（1655－1736年），清光山(今河南省光山县)人。字沧晓，号紫弦。初以举人官安阳教喻。康熙五十一年(公元1712年)举进士，以苦心研究《周易》并有所造就，得到康熙重视。散馆授检讨，充殿试读卷官，教习庶吉士，以检讨直南书房，在蒙养斋行走。五十六年充湖北乡试正考官。历司经局洗马、鸿胪寺少卿、光禄寺少卿、鸿胪寺卿。雍正元年(1723年) 擢内阁学士，奉命赴盛京审理私刨人参各案。五年授兵部侍郎兼署户部侍郎。六年协理副都御史事，转教习庶吉士，旋为协理礼部侍郎。八年总裁会试，为上书房行走、《明史》总裁。九年授礼部右侍郎，主张奖廉节、劝农桑、慎刑罚、广言路、裕积储、汰浮粮、省冗官。因总督田文镜劾其继子孟基本丘姓，冒胡姓中试举人，被革职。乾隆元年(1736年) 入觐，诏复原官致仕。是冬卒于京，五十九年(公元1794年)追谥文良。
一生苦心读书，于《易》用功尤深。著有《周易函书》五十卷、《释经文》四十九卷，为正集。外有《约图》三卷、《孔朱辨异》三卷、《易学须知》三卷、《篝灯约旨》十卷、《续约旨》二卷、《卜法详考》四卷，为别集。又《约注》十八卷、《续集》十六卷。总一百五十八卷。别有《韵玉函书》五卷。其治《易》斟酌于汉宋之间，持论与朱熹颇有异同。所著书均传于世。(事迹见《国朝耆献类征》卷七十一，《国朝先正事略》卷十五，《清史稿》卷二百九十，《汉名臣传》卷三十二，《清儒学案小识》卷十二。)
胡煦书籍作品
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过去的工作
收周作人在抗战胜利前后（一九四五年四月至十二月）所作文章十五篇。文章延续四十年代以来风格，一类仍作“闲适”之谈，写景，状物，评文，娓娓道来，如《关于竹枝词》《石板路》《东昌坊故事》；一类则继续“正经”探讨思想，追根溯源，掷地有声，如《凡人的信仰》《过去的工作》《两个鬼的文章》，在周作人的写作思想史上占有重要分量；而怀念陈独秀、钱玄同、刘半农三位旧友，则通过摘抄、注释他们的尺牍，勾陈昔日交往酬和情状，“流水斜阳”之情尽现笔端，为怀人之作辟了一条新路。
崇文总目
目录著作。王尧臣等撰。庆历元年(1041)仿《开元四部录》据4馆藏书修成,凡66卷,又叙录1卷。南宋绍兴以后,本书有详本与简本同时流传。详本即原本,简本则没有大小序与解题。朱彝尊《曝书亭全集》卷44与《四库全书总目》卷84皆以郑樵批评《崇文总目》文繁无用,绍兴中遂去其序释。实则简本为战乱后访求佚书而作,序释文繁,播诸民间,颇费寻阅,因仅录66卷之目,或注阙字,以便按籍而求。故《崇文总目》无序释,与郑樵初无关系。记录当时宫廷藏书。崇文,指当时宫廷藏书崇文院。共六十六卷,分四部四十五类,著录藏书三万零六百六十九卷。原每书均有解题,南宋时被删去。该书元初已无完本,明清只剩简目。清修《四库全书》时,据天一阁藏残钞本及《永乐大典》辑为十二卷。
金楼子
文集。梁人萧绎(508—554)撰。六卷。绎即南朝梁孝元皇帝，字世诚，兰陵(今江苏常州)人。时梁宫中积四十年藏书八万卷。绎为太子时饱览群书，自号金楼子。常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人，于是躬自搜纂以为一家之言，纂开辟以来至乎耳目所接，即以成书，为《金楼子》。原书十卷，十五篇。至明散佚。今存六卷，共十四篇，辑自《永乐大典》。前有元人叶森至正三年(1343)序，述其作意，并列十四篇之目为：兴王、箴戒、后妃，终制、戒子、聚书、二南五霸、说蕃、立言(上下)、著书、捷对、志怪、杂记(上下)、自序。其中《二南五霸》篇有目无文，仅存三条，皆与《说蕃》同，疑为后人误分，非原有之目，晁氏读书志，亦无此目。此书内容广泛，所引之周秦古籍，有为近世所未见者。其中大量创世神话传说和后世的山精水怪故事，都有文学价值。而谓优师技巧，作木人献周穆王，“趋走俯仰如人，锁其颐财可语，捧其手则可舞，当是机械人最早的记载。其立言篇更大量搜集具有哲理性的格言。从戒子篇所载“御寒莫如重裘，止谤莫若自修”看，他还是个开明皇帝。惜其早死。有《知不足斋丛书》本，《百子全书》本。
明儒言行录
十二卷，清沈佳著。正录十卷，续录二卷。此书仿朱熹《五朝名臣言行录》的体例，收入明代儒学家共计二百一十七人，各自征引诸书，述其行事，并间摘语录附之。此书带有明显的崇朱抑王的倾向。“其书一宗朱子，故是编大旨，以薛瑄为明儒之宗，于陈献章则颇致不满。虽收王守仁于正集，而守仁弟子则删汰甚严，王畿、王艮咸不预焉。其持论颇为淳谨。初，黄宗羲作《明儒学案》，采摭最详。顾其学出于姚江，虽于河津一派不敢昌言排击，而于王门末流诸人，流于猖狂恣肆者，亦颇为回护。门户之见，未免尚存。佳撰此录，盖阴以补救其偏。鄞县万斯大，宗羲之弟子也。平生笃信师说，而为佳作是录序，亦但微以过严为说，而不能攻击其失。盖亦心许之也。学者以两家之书互相参证，庶乎有明一代之学派可以得其平允矣”(《四库全书总目提要》)。有《四库全书》本。
资治通鉴外纪
宋刘恕撰史书。10卷。记事起自皇五帝，止于周威烈王二十二年，不接《资治通鉴》，共和(前841)以前取编世的形式，共和以后取编年的形式。全书占有材料极为丰富，体例严谨。另撰有《资治通鉴外纪目录》5卷，列朔闺天象和《外纪》的卷数，以便检寻。刘氏因司马光《资治通鉴》不记周威烈王之前和宋朝建立之后的史事，拟作《资治通鉴前纪》和《资治通鉴后纪》二书，补编《通鉴》之缺，后因病放弃写作计划，仅简作前纪部分，故改名为《外纪》。
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏，十卷，守培法师著