托基尔•汉森
- 姓名：托基尔•汉森
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：丹麦
- 出生地：
- 出生日期：1925年1月9日
- 逝世日期：1989年2月4日
- 民族族群：
托基尔•汉森（Thorkild Hansen，1925年1月9日—1989年2月4日），丹麦小说家，以历史小说最为著名。他因三部曲《丹麦奴隶贸易》而广为人知，其中包括《奴隶岛》（1970年），并于1971年获得北欧理事会文学奖。汉森出生在丹麦根特奥普的奥德鲁普。他曾在霍尔特文法学校就读，并于1945年至1947年在哥本哈根大学学习文学。1947年，他搬到巴黎，为位于哥本哈根的《额外报》撰写报道。1952年回到丹麦后，他致力于一系列小说的创作。其中一些作品涉及丹麦的殖民时期。《幸福的阿拉伯》（1962）讲述了丹麦探险家卡斯滕·尼布厄尔（Carsten Niebuhr）领导的丹麦阿拉伯探险（1761-1767）。他的书《詹斯·蒙克》（1965）讲述了丹麦-挪威船长詹斯·蒙克（Jens Munk）寻找西北航道的尝试。他在加勒比海的一次航行中不幸早逝。
托基尔•汉森书籍作品
猜你喜欢的书
尼古拉·果戈理
本书是纳博科夫较少为世人所知的传记作品。作者将读者带入果戈理的青年时代，浏览了他的早期作品，并提供了他收集的《钦差大臣》和《死魂灵》第一卷的详细评论。他还简短地评论了果戈理最著名的短篇小说《外套》。在书中，纳博科夫探讨了果戈理独具魅力的写作手法，用他自己翻译的多个片段来证明果戈理无可挑剔的行文。他强调的并不是果戈理作品的情节，而是它们的风格，并且成功地展现了以讽刺著称的果戈理的另一面。
剑桥中华民国史
分上下两卷，上卷主要论述国民党定都南京以前的历史。 本书分12章，分别由费正清、费维恺、安德鲁·J内森、詹姆斯·E谢里登、陈志让、计华茨、李欧梵等亨誉世界的著名学者撰写，反映了国外中国史研究的水平与动向，具有较高的学术参考价值。书后还附有详尽的书目和论述各章有关资料和论著的书目介绍。下卷叙述1912—1949年的中国历史，内容涉及国际关系、共产主义运动、国民党政权、中日战争、国共冲突，以及该时期的文化、教育等等。 全书由西方知名学者撰写，借鉴了中日学者的研究成果，包括当时中国学者的最新研究成果，可谓是一部代表西方学术观点、研究水平和趋势的历史专著。
中西经星同异考
一卷。清梅文鼎撰。文字尔表,宣城人。与其兄文鼎皆精研历算。是编将古传隋丹子《步天歌》与利玛窦《经天该》相比较,其星座有无,恒星数目,彼此多有不合。梅氏据南怀仁《仪象志》所载星名,依 《步天歌》之次序,将中西经星之异同,分行详注其下。
社会进化史
中国无产阶级革命家、马克思主义先驱者之一蔡和森的一部宣传阐释唯物史观的编译性著作。该书以摩尔根《古代社会》(当时尚无中译本)和恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》为蓝本(当时也无译本,仅有主要章节的中译文),联系中国社会和中国革命的实际,分析了人类社会由野蛮进入文明的历史过程,考察了家庭、私有制和国家的起源与发展,通过对人类社会各种政治经济关系之剖析,得出“资本主义社会必然崩溃、世界无产阶级革命必然成功”的结论。全书之首有“绪论”,即《有史以前人类演进之程序》;下分三篇,为《家庭之起源与进化》、《财产之起源与进化》、《国家之起源与进化》。蔡和森认为,人类社会发展的主要动因:一是生产、一是生殖。前者为一切生活手段的生产,如衣食住等目的及一切必要的工具;后者为人类自身的生产,简言之即传种。这两种生产的历史演进,一方面为劳动发达的程序;另一方面则为家族发达的程序。一定时期、一定地域的人类生活和社会组织,“莫不为这两种生产所规定所限制”。全书三个篇章都贯穿了这样一条明确而清晰的线索,即家庭、财产和国家的产生、发展都是由生产方式决定的。他在书中还多次指出,各种社会意识形态,如宗教、伦理、法律、道德等都是由物质生产决定的。“人类发展的各历程,各有其自己的生产条件;因而每个时代亦各有其特殊的道德规律”。此外,这本书还分析了政治与经济的关系、原始时代群婚和私有制下一夫一妻制婚姻的道德问题;阐明了阶级斗争的观点、人民群众是历史创造者的观点。《社会进化史》初为蔡和森在上海大学讲授社会进化史课程所编写的讲义,于1924年出版,共3篇35章,约14万字。这部书同李大钊的《史学要论》一样,是中国马克思主义史学的奠基之作,亦是我国第一部用马克思主义唯物史观写成的社会发展史,在当时对传播唯物史观发挥过重要作用。
太上三天正法经
原名《除六天之文三天正法经》。早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称：「道有除六天之文三天正法」；《上清大洞真经目》着录「上清除六天文三天正法一卷」，皆指此书。原书一卷，今《正统道藏》本分作两种道书。一本题作《太上三天正法经》，收入正一部满字号；一本题作《上清大洞九微八道大经妙箓》，收入正一部坟字号。据《无上秘要》引文，两本原当为一书。《太上三天正法经》为原书前半篇，乃太上大道君授，小有天王撰集，主要论述「三天正法」之渊源及盟授仪法。内称太虚混沌分为九炁，凝成九天，有元始天王及九天真王等诸天高圣生于九炁之中。最初由玄元始三炁化生三天（清微天、禹余天、大赤天）、并有上中下三真分治于三天。至黄帝时结土生民，始兴「六天之治」。其后因三道盈亏，六天气勃，九天真王乃授太上大道君「众书真箓」，为三天正法，以制伏六天邪气，除恶救善。经文详述太上大道君传授「三天正法除六天之文」，以及施用真文法箓之要诀，盟受仪法、信物等事。本篇叙事至此，未收真文符箓。 《上清大洞九微八道大经妙箓》为原书后半篇，亦乃小有天王撰集。内载《太上众真箓》、《总带众真策》、《三天九微玄都太真阴阳灵箓》、《太微灵都婉转真人三方文》、《九微八道符》等五种真文符箓，总名为「上清除六天之文三天正法」。修道者依法盟受并施用真文符箓，可以捕摄万鬼，收束众邪，飞升上清。
台湾私法人事编
本书（五册八五一面五一○、六○○字）汇集台湾私法有关人事之事例，凡六章。此项事例之调查汇集，详见第七九种「台湾私法债权编」篇。本书系综合日据时期清宣统二年时临时旧惯调查会刊行「第一部第三回报告书台湾私法第二卷附录参考书」上卷暨翌年刊行「台湾私法第二卷附录参考书」下卷而成。所集事例，统属人事部分。第一章人，分生死（出生、死亡）、品性（能力、阶级、宗教）、姓名、户籍四节；第二章亲族，不分节；第三章婚姻，分正式之婚姻、变例之婚姻、蓄妾三节；第四章亲子、第五章托孤、第六章相续，均不分节。