嵇永仁

- 姓名:嵇永仁
- 别名:字匡侯,改字留山
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:无锡(今属江苏)人
- 出生日期:1637
- 逝世日期:1676
- 民族族群:
嵇永仁(1637~1676),清代诗人、戏曲作家。字匡侯,改字留山,号抱犊山农。无锡(今属江苏)人。明诸生。性情豪纵,重气节,与瞿式耜、张同敞等为友。曾入闽浙总督范承谟幕为宾客。康熙十三年(1674)耿精忠在福建起兵响应吴三桂叛乱,范承谟被执,永仁也在押,迫降不从。康熙十五年承谟被害,永仁自缢。康熙四十七年追赠国子监助教。永仁现存的诗,多为狱中与难友唱和之作。如《憔悴吟》、《颠倒歌》、《拟古诗》等。或叙心志,一抒怀抱。或记狱中杂事。或抨击、讥刺时政。早年所作的诗,多以现实生活为题材。如《京口讯潘江如》:“乱后家园在,天留处士贫。入城看败瓦,居巷寂无邻。”描写战乱造成的一派萧条景象。有些作品抒发了诗人离乡游子的凄凉心态。如《红桥庄歌行》,情意缠绵,十分动人。他的诗充满撼动人心的真情,诗风淳朴,不假雕饰,能以情取胜。
永仁亦擅杂剧、传奇。杂剧《续离骚》作于狱中,由《刘国师教习扯淡歌》、《杜秀才痛哭泥神庙》、《痴和尚街头笑布袋》、《愤司马梦里骂阎罗》四折短剧组成。剧中多有寄寓,抒发愤世嫉俗之情。如《痴和尚街头笑布袋》,借痴和尚之口,骂倒世人的蝇营狗苟,卑劣龌龊。《刘国师教习扯淡歌》以演唱《扯淡歌》引发对古往今来盛衰兴亡的感慨。永仁杂剧以写悲愤之情见长。他在引言中说:“歌哭笑骂,皆是文章。仆辈遘此陆沉,天昏地惨,性命既轻,真情于是乎发,真文于是乎生。”另有传奇《扬州梦》32出,《双报应》30出。《扬州梦》取材于唐传奇小说《扬州梦记》,写杜牧与湖州女的爱情故事。《双报应》属公案戏。他的传奇作品曲辞尚本色,科白生动,情节安排颇具匠心。著有《抱犊山房集》6卷(前3卷为狱中所作,4、5两卷为入狱前诗,第6卷是同难王龙光、沈天成二人的诗文)。医书《东田医补》12卷。戏曲作品《百苦吟》、《游戏三昧》今不存。
嵇永仁书籍作品
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须溪集
宋代诗文别集。刘辰翁撰。刘辰翁字会孟,庐陵(江西吉安)人,须溪是他居住的地名。《须溪集》原本200卷,但传本颇稀,明代已很少见。清代初期,仅能见到《须溪记钞》8卷及《须溪四景诗集》4卷,前一种是文集,但所收篇什寥寥。康熙二十一年(1682)刻有《须溪集略》4卷,也是很简略的辑本。乾隆年间修《四库全书》时,从《永乐大典》中采辑出刘辰翁诗文,重新编次为《须溪集》10卷。卷1—5为记,卷6为序、题跋、说、赋,卷7为墓志铭,杂篇、古近体诗,其中有五古2首,七古5首,五律5首,七律9首,五绝1首,六绝2首,七绝7首。本集的卷8—10为词。据《四库全书总目》,上述10卷本已将《须溪记钞》中的篇什包括在内。刘辰翁的作品,以词最有特色,其词作承继辛派遗风,与张炎、周密等宋代遗民的词作风格有明显区别。其词另有《须溪词》辑本行世。本书除《四库全书》本之外,尚有《豫章丛书》本等较常见的版本。但《豫章丛书》本《须溪集》仅为7卷,不包括3卷词,但附有民国魏元旷撰《校勘记》、胡思敬撰《续记》各1卷。《四库全书》编者对刘辰翁提出了批评,认为:“所作诗文,亦专以奇怪磊落为宗,务在艰涩其词,甚或至于不可句读。”但无论怎么说,在宋代遗民中刘辰翁都是相当有影响的文学家。
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现代长篇小说。张恨水著。原载1924年4月 12日至1929年1月24日北平《世界日报》副刊《明珠》。上海世界书局1930年5月出版单行本。收《后序》1篇。小说以“报人”杨杏园的恋爱史为情节主干,展示了军阀时代北京纷纭的人生画面。杨杏园旅居北京5年,仍孤身一人。后结识了妓女梨云,两人情投意合。当梨云病势沉重,被鸨母送往小屋时,杏园尽心服侍。在梨云去世后,杏园又将她当未婚妻殓葬。其后,杏园在朋友剑尘家又认识了女士冬青。从此,两人时有诗文酬作,感情日深。杏园意欲与冬青永结良缘,然冬青因身患暗疾,自知薄命,故不得不在手绢上血书“我不负君”,愿以兄妹相称,并决心促成杏园与她的女友史科莲的婚事。杏园倍感冬青的深情厚谊,良苦用心,但仍表示非冬青不娶。在杏园病危之际,冬青突然赶到,执手相对,难受万分。杏园口授七绝4首,字字血泪。他又挣扎着写了两副自挽联后,便投笔死去。冬青也哭得晕倒于地。作者在《后序》中说:“予书既成,凡予同世之人,得读予书而悦之,无论识与不识,皆引予为友,予已慰矣。”
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三卷。北宋末南宋初叶梦得撰。叶梦得自崇庆节度使致仕,退居乌程弁山,每日读书著述,潜心钻研儒家经典以外,亦究心佛老等诸家之言,每有心得,记录成篇,因成此书。陈振孙《书录解题》谓此书一卷,清修《四库全书》时,采进本为三卷。后传本卷次不一。明商维浚《稗海》丛书收有《蒙斋笔谈》二卷,题曰湘山郑景望撰,其文全与《岩下放言》相同,只是删去数十条。清人厉鹗作《宋诗纪事》,称郑景望为北宋元本、元祐间人,比叶梦得生平为早。所录郑景望颍川一诗,亦取自 《蒙斋笔谈》一书。又《岩下放言》旧无刻本,因之有人怀疑叶梦得剽取郑景望之书而作。然考书中称先祖魏公;又称余绍圣间春试不第;又称大观初,余适在翰林;又称在颍州时,初自翰林免官;又称余守许昌时,洛中方营西内;又称遭钱塘兵乱;又称余镇福唐;又称出入兵间十余年,所将数十万;又称余顷罢镇建康等。所述仕履皆与叶梦得本传相合。书中又称曾撰《老子解》、《论语释言》二书。今考陈振孙《书录解题》论语类,确有叶梦得《论语释言》十卷,道家类中有叶梦得《老子解》二卷,并所载《老子解》中生之徒十有三,死之徒十有三,本韩非子之说,以为四支九窍云云。亦与《岩下放言》所述相符。据此可知,是书非为剽窃 《蒙斋笔谈》而作,当为后人剽剽窃此书伪作《蒙斋笔谈》。商维浚误信伪书,未加详考即收入 《稗海》,给后人带来了混乱。书中记述经史百家之说,遗文掌故,风俗文化等,颇为繁杂。书中多提倡佛道之说,沈作喆、王宗傅、杨简等人以佛理说《易》,实萌芽于此,体现三教合流之趋势。梦得学问博洽,多知故事,其所记录,颇有可采,足资治史者参证。今传本不一,《四库全书》、《石林遗书》、《观古堂所刊书》、《郋园先生全书》作三卷,宛委山堂《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》等丛书作一卷,商务印书馆《说郛》本不分卷。
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一卷,唐金刚智译。说礼佛,五悔,修供,观心等之法。






