方凤

- 姓名:方凤
- 别名:一名景山,字韶卿
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:浦江(今属浙江)人
- 出生日期:1241年
- 逝世日期:1322
- 民族族群:
方凤(1241年—1322),宋元间诗人。一名景山,字韶卿,又作韶父。浦江(今属浙江)人。幼有才学,曾游杭都,所交皆一时名士。试太学,举上礼部,不中第。后以特恩授容州文学。不久,宋亡,乃隐居于浦江东北仙华山之阳,穷深极密,殆与世隔。后稍出游两浙,又北至金陵、京口,南过东瓯海上。多与宋遗民相往还,与谢翱、吴思齐、吴渭等为友,相与结“月泉吟社”,以诗唱和,慷慨悲歌,使浦江诗风为之一变。谢翱卒于杭州,方凤数百里奔其丧,并将其遗骨葬于子陵钓台之南。方凤喜游览,不信佛老,精于《毛诗》,晚年尤致力于读歌创作。他颇厌宋季文风单弱之弊,认为“文章必真实中正方可传,他则腐烂漶漫,当与东华尘土俱尽”(宋濂《方凤传》)。因其坚守遗民气节,“临殁,犹嘱其子(方)樗题其旌曰‘容州’,示不忘也”(同上),故其诗文往往眷念故国,不忘忠爱,幽忧悲思,音调凄凉,有黍离麦秀之遗音,而不屑为庸腐之语。如《哭陆丞相秀夫》、《东瓯雪中山茶盛开》、《故宫怨》等皆是其例。其《三吴漫游集唐》之六:“塞上风云接地阴,万方多难此登临。坐中有老沙场客,霄汉长悬捧日心。”虽系集唐人诗句而成,却如同己出,悲壮动人。其文《上陈丞相书》,作于宋亡前夕,论国家大事,如固江防,设军屯,分藩阃,恤人才,鼓士气等,皆药石之言。方凤诗文著作颇多,其门人柳贯曾收其遗诗380篇,编为9卷,由永嘉尹赵敬叔刻置县斋,黄溍为之序。至明代宋濂作《方凤传》,称其诗3000余篇。《四库全书》馆臣疑为宋濂“盖据其未刻者而言”。后著作散佚。清初,其乡人张燧辑为《存雅堂遗稿》,分为4卷,仅存诗73首,文12篇,《金华洞天行记》1篇(一作谢翱著)。后编入《四库全书》。
方凤书籍作品
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逻辑哲学论
著名哲学家维特根斯坦生前出版的唯一的一本著作,也是他早期哲学的代表作。1921年出版。这本书可以说是一部“奇书”,因为它既无章节,又无论述,整部书都是排列有序的格言式的短句。全书宗旨可以用作者在书中写下的一句名言来表示,那就是:“凡不可说的,应当沉默。”维特根斯坦一反过去哲学家们那种苦苦思索本体问题的做法,而把整个哲学问题归结到语言问题上。他认为一切所谓哲学问题之所以存在,乃是因为我们日常语言的背离逻辑,因而他要致力于建立一种完善的语言,研究出能够完善地表达我们的思想的符号体系之逻辑基础,一句话,就是划分清楚什么是可说的,什么是不可说的。在这本书中,作者有两次提到美学问题,一次是说“美”、“善”跟大多数哲学命题一样,毫无意义;另一次是说,美学和伦理学一样是先验的,不能表述的。根据维特根斯坦的哲学观点,我们可以看出,这位分析美学的代表人物将美一词看作不能说的命题,应该对它保持沉默;关于美的问题仅仅限于日常语言中的一种具体运用的形容词或感叹词而已,美、善一类命题属于语言批判之外的东西,所以是无须探讨的。维特根斯坦的这一套理论对于美学之所以重要,在于它提供了一种新的方法和观念,即摆脱对美的本质、规定性的研究,把这些当作“不可说的”,而将研究美学变为研究某种态度与日常语言运用的关系问题。追随维特根斯坦的方法和观念的人如莫里斯·韦兹(Morris Weitz)、肯尼克(W.E.Kennick)、保罗·齐夫(Paul Ziff)等等,形成了西方当代美学中分析美学一派。
武陵记
南朝齐、梁时期武陵(郡治今湖南常德市)地区方志。
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居业录
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瑜伽论手记
又名《瑜伽师地论随听疏》、《瑜伽师地论手记》。佛典注疏。唐法成述。原著卷数不详。此疏是唐大中年间国三藏法师法成在敦煌向众僧开讲《瑜伽师地论》时的记录。听讲及笔录者有智慧山、一真、恒安、明照、洪真、谈迅、福慧、智校、索季和、法镜、法海等多人。因记录者的不同,诸本文字亦略有差异。法成是当时活动于西藏、敦煌的高僧,精通汉、藏两种语言,有著译多种。他讲解《瑜伽师地论》时除了利用汉译经论外还往往参考藏译本,因此,此疏对研究汉藏两地佛教交流、法成的思想、吐蕃统治时期及张议潮光复初年的佛教状况均有重要意义。历代大藏经未收,日本《大正藏》将S.463收入第八十五卷。内容系谈迅、福慧所记《瑜伽师地论》第三十一卷至第三十四卷之注疏。其后日本上山大峻对此有专题研究,对诸本进行整理。《随听疏》之有题记者约五十号左右,大抵为听学或抄写题记。据题记,法成开讲的地点为敦煌开元寺与龙兴寺,时间约为大中十年至十三年(856—859)。北菜25题记:“大中十二年八月二日,尚书大军发,讨番开路,四日上碛。”日本书道博物馆藏本题记:“大唐大中十三年(859)己卯岁正月二十六日,沙州龙兴寺僧明照就贺跋堂,奉为皇帝陛下,宝位遐长;次为当道节度,愿无灾障。早开河路,得对圣颜。及法界苍生,同沾斯福。随听写毕。”对研究归义军初期敦煌与吐蕃、唐王朝的关系,均有重要价值。
圣观自在菩萨功德赞
西方贤圣集 宋北印土沙门施护译,七言四十六偈