王仁裕

王仁裕
  • 姓名:王仁裕
  • 别名:字德辇
  • 性别:
  • 朝代:五代
  • 出生地:天水(今属甘肃)人
  • 出生日期:879年
  • 逝世日期:956年
  • 民族族群:

王仁裕(公元879年—956年),字德辇,天水(今属甘肃)人。少不知书,以狗马弹射为乐。年二十五始就学,以文辞知名秦陇间。唐末为秦州节度判官。后入蜀事前蜀后主,为中书舍人、翰林学士。前蜀亡,又事后唐。后唐废帝之檄文、诏书、诰命,多其所撰。久之,以都官郎中充翰林学士。后晋时,历司封、左司郎中、右谏议大夫、给事中等职。后晋出帝开运二年,迁左散骑常侍。后汉天福十二年,改授户部侍郎,充翰林学士承旨。乾祐元年,知礼部贡举,擢为户部尚书。三年,改兵部尚书。后周广顺元年,为太子少保。显德三年,卒,年七十七,赠太子少师。


仁裕喜为诗,与和凝皆以文章知名当时。其仕前蜀时,随后主东巡,与翰林学士李浩弼等人,一路酬答吟咏,无有虚日。曾作诗满万首,蜀人呼其为“诗窖子”。又通晓音律,能书。《宣和书谱》称其“翰墨虽无闻于时,观其送张禹偁诗,正书清劲,自成一家。”所著《开元天宝遗事》,乃蜀亡后其至镐京,采摭民言所成。其中多记宫中琐闻杂事,尤留意宫内外风俗习尚之记载。他如王公贵族淫靡之风,亦多涉及。故此书颇为后世戏剧小说家所重。所作甚多,除《西江集》百卷外,《直斋书录解题》著录有《开元天宝遗事》二卷(《郡斋读书志》作四卷),又《入洛记》一卷。《宋史·艺文志》著录《乘辂集》五卷、《紫阁集》五卷、《紫泥集》一二卷、《紫泥后卷》四○卷、《诗集》一○卷。此外,顾櫰三《补五代史艺文志》尚记有《国风总类》五○卷、《南行记》一卷。《十国春秋》又记有《王氏见闻录》、《玉堂闲话》等。除《开元天宝遗事》外,余皆佚。今存诗一五首及断句一联,《全唐诗》卷七三六编为一卷。《全唐诗补编·续拾》卷四二又补诗一首,移正一首。此外,所著《玉堂闲话》、《王氏闻见录》部分条目尚散见于《太平广记》中。生平事迹见《旧五代史》卷一二八、《新五代史》卷五七、《十国春秋》卷四四本传。

王仁裕书籍作品

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四卷。宋叶时撰。叶时生卒年不详,字秀发,自号竹野愚叟,钱塘(今浙江杭州)人,淳熙十一年间(1184)进士。授奉国军节度推官,历任吏部尚书,理宗初以显谟阁学士出知建宁府,后以宝文阁学士提举崇福宫。卒谥号文康。《礼经会元》以概括《周礼》而立论,共一百篇。除第一篇总序泛论《礼经》、第二篇驳汉儒之失、第一百篇补《冬官》之佚外,其发挥经义实为九十七篇。其中《朝仪》、《宫卫》、《王畿》、《祭乐》、《明堂》、《分星》六篇,各附以图,由于刊本错乱,“祭乐”后所附之图,实为“乐舞”之图,“祭乐”之图移于前幅。《礼经会元》体例与郑伯谦《太平经国之书》略同,议论多互相矛盾,从内容上看,《太平经国》所论庞杂,《礼经会元》则无此疵。叶时受当时疑古风影响,极力驳贬前儒而立己说,如“注疏”一篇,认为刘歆诬《周礼》,基本承先儒旧论;“补亡”一篇,认为《冬官》散见五官,与俞庭椿《周礼复古编》观点相同;至于认为河间献王以《考工记》补《冬官》是多余的,汉武帝不信《周礼》,由此一篇,则无根据;又驳难郑玄所注深害《周礼》,诋其不该用纬书注《周礼》以及用《国语》注“分野”等,则过于偏颇。其必欲复封建、井田、肉刑则显与时事不合。然总体而论,叶时的《礼经会元》对《周礼》概括基本准确,较为可取,《四库全书总目》评其“大旨醇正,多能阐发体国经野之深意”,是后世研究者研究《周礼》的一部有价值参考书。《礼经会元》版本有:元刊本,藏于南京图书馆;明嘉靖萧梅林刻本,藏于北京图书馆;元至正杭州路儒学刊本,藏于台湾故宫博物院;元至正藤花榭刊本;汪氏丛刊本;陆有元刊本;明初黑口本;陆子全书本;明复刊元至正本;洞庭席氏刊本;清许元准刊本;乾隆桐柏山房刻本;乾隆间写文渊阁《四库全书荟要》本;康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本;乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本。