王仁裕

王仁裕
  • 姓名:王仁裕
  • 别名:字德辇
  • 性别:
  • 朝代:五代
  • 出生地:天水(今属甘肃)人
  • 出生日期:879年
  • 逝世日期:956年
  • 民族族群:

王仁裕(公元879年—956年),字德辇,天水(今属甘肃)人。少不知书,以狗马弹射为乐。年二十五始就学,以文辞知名秦陇间。唐末为秦州节度判官。后入蜀事前蜀后主,为中书舍人、翰林学士。前蜀亡,又事后唐。后唐废帝之檄文、诏书、诰命,多其所撰。久之,以都官郎中充翰林学士。后晋时,历司封、左司郎中、右谏议大夫、给事中等职。后晋出帝开运二年,迁左散骑常侍。后汉天福十二年,改授户部侍郎,充翰林学士承旨。乾祐元年,知礼部贡举,擢为户部尚书。三年,改兵部尚书。后周广顺元年,为太子少保。显德三年,卒,年七十七,赠太子少师。


仁裕喜为诗,与和凝皆以文章知名当时。其仕前蜀时,随后主东巡,与翰林学士李浩弼等人,一路酬答吟咏,无有虚日。曾作诗满万首,蜀人呼其为“诗窖子”。又通晓音律,能书。《宣和书谱》称其“翰墨虽无闻于时,观其送张禹偁诗,正书清劲,自成一家。”所著《开元天宝遗事》,乃蜀亡后其至镐京,采摭民言所成。其中多记宫中琐闻杂事,尤留意宫内外风俗习尚之记载。他如王公贵族淫靡之风,亦多涉及。故此书颇为后世戏剧小说家所重。所作甚多,除《西江集》百卷外,《直斋书录解题》著录有《开元天宝遗事》二卷(《郡斋读书志》作四卷),又《入洛记》一卷。《宋史·艺文志》著录《乘辂集》五卷、《紫阁集》五卷、《紫泥集》一二卷、《紫泥后卷》四○卷、《诗集》一○卷。此外,顾櫰三《补五代史艺文志》尚记有《国风总类》五○卷、《南行记》一卷。《十国春秋》又记有《王氏见闻录》、《玉堂闲话》等。除《开元天宝遗事》外,余皆佚。今存诗一五首及断句一联,《全唐诗》卷七三六编为一卷。《全唐诗补编·续拾》卷四二又补诗一首,移正一首。此外,所著《玉堂闲话》、《王氏闻见录》部分条目尚散见于《太平广记》中。生平事迹见《旧五代史》卷一二八、《新五代史》卷五七、《十国春秋》卷四四本传。

王仁裕书籍作品

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伊索寓言

伊索寓言

伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希腊历史家希罗多德记载,他原是萨摩斯岛雅德蒙的奴隶,善讲寓言故事,讽刺权贵,后被德尔斐人杀害。现在流传的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。《伊索寓言》有三、四百个小故事,多是动物故事,通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系,这主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。作者谴责社会上人压迫人的现象,号召受欺负的人团结起来对恶人进行斗争,如在《狼与小羊》、《狮子与野驴》等故事中,作者用豺狼、狮子这样凶猛的动物比拟人间贪婪残暴的统治者, 抨击他们虐害弱小的寓意不言而喻;《农夫与蛇》这个故事是劝戒人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》不光阐明害人终害己的道理,还告诉人们要善于运用智慧去战胜敌人。《伊索寓言》中有些故事还总结了古代希腊人民的生活经验,如:跟那些遇到危险就把朋友抛弃不顾的人打交道,要多加小心的故事《旅行者和熊》、朋友不和就给敌人可乘之机的故事《狮子和公牛》等等。其中还有不少故事长期以来被后人引用,发人深省,启迪智慧,如《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》等。当然,《伊索寓言》中也有一些消极的东西,如宣传乐天知足的《说马幸福的驴子》、向强者妥协的《芦苇和橄榄树》等故事。这些寓言反映的是奴隶和下层平民中落后的意识,有的则是后人收集时混入的,带有剥削阶级思想的影响。伊索寓言,形式短小精悍,比喻恰当,形象生动,对法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国,金尼阁口述的译本《况义》在1625年刊行,收有寓言22则;1840年出版的《意拾蒙引》,收寓言81则;此后又有不同的中译本相继问世。

医学正传

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