关敬吾
- 姓名：关敬吾
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：长崎县人
- 出生日期：1899
- 逝世日期：1990
- 民族族群：
关敬吾（1899—1990），日本现代民俗学家。长崎县人。1924年东洋大学文化专业毕业。历任学艺大学、东洋大学教授。大学毕业后曾师从日本民俗学之父柳田国男,从事民间故事、民俗学的研究,为日本民俗学建设做出了非凡的贡献,亦对新时期中国的民俗学事业有过积极影响。他的重要著作《民俗学》 (角川书店,1963)是日本民俗学史上第一部民俗学教科书和概论书,具有开拓意义。本书主张不限于精神文化,而要把民众所传承的生活与文化作为综合体进行研究,亦即主张日本民俗学要扭转过去的只注重精神文化的片面倾向,强调社会组织和物质文化在民俗学中的地位。关敬吾还热衷于日本民间故事的国际比较研究。1949—1958年编纂出《日本昔话集成》6卷,按故事类型进行了比较分类。1955年在《民话》 (岩波书店)一书中,提议采取以欧洲口承文艺理论为基础的新研究方法。关敬吾又是柳田国男民俗学理论的继承者和发展者,1977年出版的《日本昔话——比较研究序说》 (日本广播出版协会)荣获柳田国男奖。主要著作还有《昔话与笑话》 (岩崎书店1957)、《昔话的历史》 (金文堂1966)、《印度尼西亚的民话——比较研究序说》 (1984)等。
关敬吾书籍作品
猜你喜欢的书
归有园麈谈
杂著，一卷。归有园，作者园名。麈：鹿属。魏晋时名士清谈时常持麈尾，后世称客座清谈为麈谈。此书多记其归田后与友朋清谈的内容，故名曰《归有园麈谈》。 《四库全书总目提要》：“学谟尝谓昔人有云：近士大夫以官为家，罢，则无所归。故自早岁罢荆州守，即构一园，名日‘归有’。”中多诗文，多是应酬之笔。有《广百川学海》本、《宝颜堂秘笈》本、《丛书集成初编》本。
海客论
海客论，唐末五代渤海国人李光玄撰。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书称渤海国海客李光玄人中华访道，初遇道人授以服气导引之术，继遇元寿先生授以还丹之道，遂撰成此论。按《正统道藏》洞真部方法类收入李光玄撰《金液还丹百问诀》一卷，其内容与本篇基本相同，但文字多出三页，当为同书之不同版本。
怂恿
短篇小说,彭家煌著,收入1925年8月由开明书店为作者出版的短篇小说集《怂恿》,并被茅盾选入《中国新文学大系·小说一集》,是作者的力作。作品写端阳节前,裕丰肉店的店倌禧宝到下仓坡政屏家买肉猪,他凭着老板的权势和花言巧语,压低猪价,又趁政屏不在家,把两只肥猪赶回来宰卖了。政屏的族人牛七耍蛮撒泼,是周围七八里有名的人物,牛七趁机怂恿政屏和政屏娘子要活猪还原。接着,牛七指派政屏娘子到对方族人房中悬梁自杀,再叫人到政屏娘子娘家叫来打手一起去闹。裕丰店的族人用粗野办法“救活”政屏娘子,又靠逼人威势慑伏牛七招来闹事的莽汉,终于使政屏等人忍羞含恨而退兵。政屏和政屏娘子在牛七的怂恿下被人播弄了。茅盾在《中国新文学大系·小说一集》“导言”中说:“彭家煌的独特的作用在《怂恿》里就已经很圆熟”,《怂恿》“成为那时期最好的农民小说之一。
明镜公案
明代白话短篇公案小说集。一册七卷。封面题“精炼百家诸名公明镜公案，三槐堂梓行”。正文前则题：“新刻名公神断明镜公案”，“葛天民、吴沛泉汇编，三槐堂王崑源梓行”。上图下文。每卷含一至二类不等，共分人命、索骗、奸情、盗贼、雪冤、婚姻、图赖、理冤、附古、古案等十类，共有故事五十八则。题目均用七字，如“朱太尊察非火死”，“周按院判僧杀妇”等。其格局大体与《详刑公案》、《详情公案》等略同。所载多明事，亦有取之《疑狱集》诸书者。盗贼类中，与《廉明奇判公案》重复者尤多。书中或一事而立二目;或二事前后从同。这都是书商牟利，强凑成书留下的痕迹。孙楷第指出：其第三卷盗贼类《陈风宪判谋布客》条，载陈语云：“闲阅《包龙图公案》，曾有蝇蚋迎马之事”，则其书尚在《龙图公案》之后。又载邹元标事，盖昌启时书耳。
正气歌
五古。文天祥作。见《文山先生全集》卷一四。元世祖至元十八年(1281)作于燕京(今北京)狱中。诗前序文写土牢七种恶浊气味,表明身陷囹圄,全以“浩然正气”为精神支柱战胜险恶环境。全诗分四段。第一段写对“正气”的认识与信念,重点陈述国势危殆时“正气”的表现形态,以暗扣南宋灭亡的现实。第二段列举古代胸怀“正气”之士以自勉,运用三组不同排比,句式错落,节奏急促,形成磅礴语势。第三段议论“正气”的重要性。作者之“正气观”虽未能摆脱封建伦理的束缚,却也远胜于宋儒,因他将道德与正义视为精神力量。末段转叙自身处境,以示“正气”与所仰慕的历史人物对自身的影响,表达决心为国捐躯的精神。诗作语言不假雕饰,直抒胸臆,写得大气磅礴,激昂慷慨,苍凉悲壮。诗中表现的那种富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的高风亮节,以及强烈的爱国思想、崇高的民族精神,动人心魄,感人至深,催人奋进,勉人前行。近人王文濡评此诗:“人间正气,天地中声,可泣鬼神,可开金石。”(《宋元明诗评注读本》)
长爪梵志请问经
一卷，唐义净译。有一长爪梵志来问佛三十二相之业因，佛一一答之。彼信乐而受八戒。