钱俨

钱俨
  • 姓名:钱俨
  • 别名:字诚允
  • 性别:
  • 朝代:北宋
  • 出生地:钱塘(今浙江杭州)人
  • 出生日期:937
  • 逝世日期:1003
  • 民族族群:

钱俨(937-1003)原名信, 字诚允,号贵溪叟,钱塘(今浙江杭州)人,吴越文穆王(钱元瓘)第十四子。自幼出家,俶袭国封,命为镇东军安抚副使。后周显德四年,奏署衢州刺史。 开宝三年,出知湖州,充宣德军安抚使。太平兴国二年,授新、妫、儒等 州观察使。入宋,为随州观察使,换金州观察使,出判和州。善饮酒,且量极大,据说百卮不醉。咸平六年卒,年六十七,赠昭化军节度使。俨谨慎好学,博涉经史,为文辞敏速富 赡,吴越国中词翰多出其手。归宋后,与朝廷文士歌咏不绝。淳化初, 献《皇猷录》。咸平时,又献《光圣录》。著有诗文前集五十卷、后集二十四卷、《吴越备史》十五卷、《备史遗事》五卷、《忠懿王勋业志》三卷、 《贵溪叟自叙传》一卷,均已佚。《全 宋诗》卷二一录其诗一首。《全宋文》卷五七收其文二篇。事迹见《宋史》卷四八○《吴越钱氏世家》。

钱俨书籍作品

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巨人传

长篇小说。拉伯雷著。出版于1532—1562(第五部在作者死后才问世)。《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》,共五卷,是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说,出版于1532年-1564年。 这是一部讽刺小说,讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹:高康大不同凡响的出生;庞大固埃在巴黎求学时的奇遇;庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨;庞大固埃远渡重洋,寻访智慧源泉——“神瓶”,并最终如愿以偿。该作鞭挞了法国16世纪封建社会,是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊,充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中,拉伯雷痛快淋漓地批判教会的虚伪和残酷,特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。

武林梵志

寺观志。明吴之鲸撰。十二卷。之鲸字伯裔,钱塘(今浙江杭州)人。万历举人,官浮梁知县。武林(杭州)梵刹盛在南宋,至明则多残废,恐年久遗迹湮没乃博考史乘而成是书,约十八万字。分城内梵刹、城外南山分脉、城外北山分脉、外七县梵刹、天朝宠锡、宰官护持等八门。共记寺院426所,详载各寺的创置始末及其山川形胜。

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灵剑子,原题「旌阳许真君述」。据考应为北宋或南宋初净明道道士之作。《通志‧艺文略》、《秘目》及《宋史‧艺文志》均着录许逊《灵剑子》一卷。今本收入《正统道藏》洞玄部众术类。书分八篇,其中〈松沙记〉言许真君以灵剑斩妖除害,济世行善之事,故书名日《灵剑子》。另有〈序〉、〈学问〉、〈服气〉、〈道海喻〉、〈暗铭注〉、〈道诫〉、〈导引势〉等篇,讲述修仙之道。谓修仙须先行善积德,济贫拔难。使心迹洁正,神调气足,然后行胎息服气,导引存神,以及房中、 *** 等方术。保养形体精神,充实精气,调理筋骨血脉,养成玄珠大药,方能成仙。其说糅合儒家忠孝伦理与道家炼养之术,自成一家。

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