叶方蔼
- 姓名：叶方蔼
- 别名：字子吉
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江南昆山(今属江苏)人
- 出生日期：1629
- 逝世日期：1682年
- 民族族群：
叶方蔼（1629—1682年），清代诗人。字子吉，号訒庵。江南昆山(今属江苏)人。清顺治十六年(1659)进士，授编修。后因奏销案牵连罢免。不久恢复原官，渐升至尚书衔刑部右侍郎。卒谥文敏。叶方蔼以诗文受到顺治、康熙两朝皇帝的赏识，康熙帝还将他召入内廷。因此他的作品中有许多感恩、颂圣和歌咏升平之作，如诗歌《授职翰林学士感恩述怀》、《关陇平》、《海氛清》等等。至于其他题材的诗歌，如纪时写景的《村舍见红紫葵花开特可爱》、《清江》，酬答友人的《将至辰山寄勿庵子》、《赠高江村》等，也往往唱出一种所谓“沨沨乎盛世之音”(《四库全书总目》卷173)。象《咄咄吟》那样大胆反映民生疾苦的篇章在他的作品中很少。他的诗歌众体兼备，讲求法度，格调和雅雍容。散文的成就相对要差 一些。著有《叶文敏公集》13卷。
叶方蔼书籍作品
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尼采是十九世纪后期著名的德国哲学家，近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一，从二十世纪初期起，尼采就对中国新文化产生巨大的影响，从王国维到鲁迅都曾为他的学说所倾倒，至今仍有许多青年为之入迷。 上帝死了吗？传统的道德只是“一种有用的错误”？是“权力意志”造成了纳粹对犹太人的大屠杀吗？科学知识有哪些局限性？人类的进化是已经完成了还是刚刚开始？所有这些问题都是尼采的哲学提出来的。尼采对于我们现今的时代有着不可低估的重要性、他对人类的心理、道德、宗教及权力均颇有洞察力：他预见了存在主义．精神分析学、符号论和后现代主义。这些都清晰地写在他的文章里。 本书是海德格尔的重要著作。在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。按照海德格尔自己的说法，他的尼采解释有两个目标，一为切近的目标，即认识尼采哲学的基本解构，二为最远目标，即对作为形而上学之完成的尼采形而上学的争辩，而在存在历史的意义上，这也是对另一个开端的准备。
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