佛学宝典

  • 正觉润光泽禅师澡雪集

    正觉润光泽禅师澡雪集

    《作者:佚名一卷,清 泽著,照水重编,陈闻道序,係诗集附杂文,有自状。依驹本印。

  • 元洁莹禅师语录

    元洁莹禅师语录

    《作者:元洁净莹十卷。清·智祥编。收在《嘉兴藏》(新文丰版)第三十九册。本语录分十卷,卷一至卷五辑录元洁净莹住各禅寺之上堂法语。卷六为示众、小参。卷七为普说、垂语、代语、机缘。卷八为拈古、颂古。卷九为代古、示语、佛事。卷十为像赞。卷末附有《行状》及《塔铭》。

  • 白云象林本真禅师语录

    白云象林本真禅师语录

    《作者:佚名1卷,清本真說,照水重梓,妙心序,有行實。南嶽下第三十六世,嗣鐵關能。依駒本印。

  • 通天澹崖原禅师语录

    通天澹崖原禅师语录

    《作者:佚名2卷,清 超原说,明德等编(依驹本印)。上堂小参示众拈古颂古代古联芳偈赞疏序文集不二草行实。

  • 通天逸叟高禅师语录

    通天逸叟高禅师语录

    《作者:佚名1卷,清 行高说,明德重梓,超原行略(依驹本印)。序一序二序三上堂小参机缘偈行状。

  • 频吉祥禅师语录

    频吉祥禅师语录

    《作者:佚名15卷,清 智祥说,德能等编(依驹本印)。卷第一住衡阳云峰佛国禅寺语录,卷第二住衡阳云峰佛国禅寺语录,卷第三住宁州云岩无住禅寺语录,卷第四住宁州云岩无住禅寺语录,卷第五住湖州弁山龙华禅寺语录,卷第六住湖州弁山龙华禅寺语录,卷第七小参晚参,卷第八示众普说,卷第九佛事,卷第十牧麟堂集,卷第十一机缘垂问卷,第十二像赞示语,卷第十三拈古,卷第十四颂古,卷第十五颂古。

  • 东山梅溪度禅师语录

    东山梅溪度禅师语录

    《作者:梅溪福度清福度说,庆绪等编。十卷。卷首收序;卷一收上堂一;卷二收上堂二;卷三收上堂三;卷四收上堂四;卷五收小参;卷六收茶话、佛事、机缘;卷七收拈古、颂古;卷八收佛祖赞、自赞、歌、书问;卷九收法语、法派;卷十收示偈、联芳、行由。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。

  • 侣岩荷禅师语录

    侣岩荷禅师语录

    《作者:佚名七卷,清 荷说 成纯等记录(依驹本印)。卷首收序;卷一收住湖州乌山龙泉庵——示众、住苕城师子林——示众;卷二收住安吉川龙山东禅寺——上堂;卷三收室中举古、颂古;卷四收垂代;卷五收机缘;卷六收偈(原书第十八页缺);卷七收杂著、佛事。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。

  • 赤松领禅师语录

    赤松领禅师语录

    《作者:赤松道领五卷,清 道领说,宿源录。卷首收序;卷一收住贵阳府寿世禅院语录——上堂;卷二:收上堂、小参、示众;卷三收法语、拈颂、赠偈、杂著;卷四收诗集序、诗;卷五收书问、佛事、行由。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。

  • 敏树禅师语录

    敏树禅师语录

    《作者:敏树如相十卷,清如相说,道崇编,道领录,孙顺序,陈新甲序,有行实。南岳下第三十五世,嗣破山明。依驹本印。卷首收序;卷一收住四川垫江县百丈禅院语录;卷二收住湖广施州卫万寿禅寺语录;卷三收住四川彭水县太平禅寺语录、住贵州石阝+千府三昧禅院语录;卷四收住四川遵义府海龙山古龙禅院语录、复住万县慈云禅院语录、住贵州大兴禅寺语录;卷五收小参、普说、茶话;卷六收开示、机缘、法语、付偈(原目为联芳);卷七收颂古;卷八收示偈、杂著;卷九收杂著、赞、疏;卷十收书问、行实。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。

  • 祖亮启禅师语录

    祖亮启禅师语录

    《作者:佚名二卷,清超启说,广和录,超屿序。南岳下第三十六世,嗣灵机观。依驹本印。

  • 灵机禅师语录

    灵机禅师语录

    《作者:佚名清行观说,寂方等编。六卷。卷首收序;卷一收住湖州武康翔凤山显忠崇孝资福禅寺语录、住嘉兴府石门县福岩禅寺语录、小参、示众;卷二收机缘、垂问;卷三收勘辨、早参、晚参;卷四收落堂、源流颂;卷五收颂古、书问;卷六收杂偈、真赞、佛事;卷末附行状、塔铭、志、后跋。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。

  • 灵隐文禅师语录

    灵隐文禅师语录

    《作者:佚名三卷,清 文说,福度复编。南岳下第三十五世,嗣破山明,依驹本印。卷上收上堂;卷二收小参、法语、机缘、颂古、牧牛颂;卷三收杂偈、联芳、杂著。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。

  • 别庵禅师同门录

    别庵禅师同门录

    《作者:别庵性统三卷,清性統錄,弘秀編,超原序,錄三山來禪師法嗣。按原目作別庵禪師語錄已佚,駒作同門錄,今從駒本并印。

  • 卓峰珏禅师语录

    卓峰珏禅师语录

    《作者:佚名一卷,清性珏說,宗位編(丁目作客慧錄),超原序,藍理序,有塔銘。南嶽下第三十一世,嗣衡山炳。附永絃法師語錄(三頁),依駒本印。

  • 玉眉亮禅师语录

    玉眉亮禅师语录

    《作者:佚名一卷,清 亮說,空謐編,張廷勱序。南嶽下第三十一世,嗣耳庵嵩。依駒本印。

  • 大笑崇禅师语录

    大笑崇禅师语录

    《作者:佚名大笑崇禅师语录,清崇说、空情录。三卷。卷首收序,卷上收住夔州府万县观音山宝积寺语录,卷中收小参、茶话、佛事,卷下收颂古、书问、杂著、行实。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。

  • 万峰童真禅师语录

    万峰童真禅师语录

    《作者:佚名清至善说,卷首收序,题辞,卷一收住湖广德安府孝感县简堂禅院语录、住高峰禅寺语录、法语、卷二收真赞、偈颂、佛事,卷三收举古,卷四收宗统颂,卷五卷六收湘山颂古。收入《明嘉兴大藏经》第三十九卷。

  • 高峰乔松亿禅师语录

    高峰乔松亿禅师语录

    《作者:佚名清玄亿说,灯洪编。二卷。卷首收序,卷一收住重庆府忠州柏岩禅院语录、住夔州府梁山高峰禅院语录、住湖鄂大别山卧云禅院语录、颂古、拈评、行由,卷二收宗统遍颂。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。

  • 晦岳旭禅师语录

    晦岳旭禅师语录

    《作者:佚名八卷,清 旭说,全琳等录(丁目作道辅录),徐嘉炎序,杜臻序。南岳下第三十六世,嗣山铎在。依驹本印。

  • 天则能禅师语录

    天则能禅师语录

    《作者:机能一卷,清 机能说 道崇.续弥同录 罗开驎序 机云序 有行略(依驹本印)

  • 调实居士证源录

    调实居士证源录

    《作者:佚名清 陆瑛说 罗机彻编 罗开驎序 佚名序(末页缺) 有行略(依驹本印)

  • 洪山俞昭允汾禅师语录

    洪山俞昭允汾禅师语录

    《作者:允汾清允汾说,上睿等编。六卷。卷首收序;卷一收住江西庐山西林乾明禅寺语录;卷二收住郢州潼泉山法兴禅寺语录;卷三收住鄂州广慧禅寺语录、住景陵紫芝庵语录;卷四收住鄂州大洪山宝通报国禅寺语录;卷五收住齐安天台山赤城禅寺语录——一示众、机缘、颂古、塔铭、重修洪山寺疏、佛事;卷六收诗偈。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。

  • 密云禅师语录

    密云禅师语录

    《作者:密云圆悟 十卷。明代密云圆悟撰,山翁道忞编。圆悟,俗姓蒋,字觉初,号密云,宜兴人。自幼乖巧,常闻佛声,仅八岁便知佛号,稍长常独自一人顾世相作无常之想,每每进城卖柴路经行人毫无察觉,心想凝重,渐渐看破红尘。出家奉法,住寺天童寺。出家后益思研经,用功刻守,积累了不少学习心得和体会,遂将其用语录体整理成书,即《密云禅师语录》。此书对了解圆悟佛学很有帮助。卷末附有虞山钱谦益作的“塔铭”,圆悟弟子道忞所作的“行状”和“年谱”。收有圆悟禅师的上堂语、开示、小参、入室机缘、问答机缘、勘辨机缘、法语、书问、举古、拈古、征古、别古、代古、

  • 大觉普济能仁玉琳琇国师语录

    大觉普济能仁玉琳琇国师语录

    《作者:玉林通琇七卷。门人行岳编。几一卷第一上堂(一)卷第二上堂(二)示众卷第三小参(一)卷第四小参(二)卷第五法语客问机缘(一)卷第六机缘(二)颂古书问像赞卷第七诗偈佛事杂着塔铭

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涡堤孩

涡堤孩

童话,德国莫特·福凯著,徐志摩译。德国作家莫特·福凯创作的经典童话,又名《水妖记》,它被认为是德国后期浪漫主义文学的代表作。童话讲述了生来没有灵魂的水之精灵涡堤孩与骑士之间的凄美爱情故事。痴恋于骑士的涡堤孩为爱情宁愿舍弃不老容颜与永恒的生命,与骑士结成婚姻,然而却遭遇骑士爱情的背叛,最后化为泉水环绕爱人坟边。涡堤孩,通常用于指传说中四大精灵(火、水、风、土)中的水精灵,是一切水元素的主宰,象征生命的重生之力、丰饶和净化,她们多在森林中的湖泊及瀑布附近出没。 在民间传说里,水之精灵总是以美丽的少女形象出现,若有年轻的男子经过水边,水之精灵就会将他们诱入水中淹死,从而永远占有他们的灵魂,因此对于男性是一种非常危险的精灵。但是有时候水之精灵也会陷入与人类的热恋而无法自拔,甚至成就姻缘。不过即使是在和水之精灵结合后,也不要在水边呵责水精灵,因为她们会生气害怕而逃回水里,可是,回归水中的涡堤孩亦会失去由婚姻所赋予的灵魂。徐志摩手下的涡堤孩,被赋予了中国式的色彩。

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二百二十卷。宋郑居中等撰。郑居中,字达夫,河南开封人,登进士第,由中书舍人连擢至翰林学士。官拜太宰,加少师,封燕国公,卒谥文正。本书为其于议礼局官知枢密院时奉敕所撰。有宋徽宗御制序文,并题有“政和新元三月一日”。文前列议礼局官员随时斟酌提议之科目条文及徽宗逐事进行的批阅,接着列御制冠礼。当时颁布这些条文作为格式,故列于书前。序文后为六卷目录。除书前之徽宗御制序外,此书含4个部分。第一部分是《卷首》,载局官随时酌议科条及徽宗御笔每事指挥。第二部分为《政和御制冠礼》10卷,这是徽宗为局官所颁示的修书样板。第三部分是《目录》6卷。第四部分为《政和五礼新仪》220卷,这是本书的主体。在这220卷中,前24卷为《序例》,是全书纲领。

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《唯识论》是熊十力在北京大学讲授唯识论的第三种讲义印本,一九三〇年由公孚印刷所印制。基本思想仍沿一九二六年印本而来,对佛学的批评则更为尖锐。这是一九二六年印本与一九三二年《新唯识论》文言文本之间的过渡环节。

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