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宅经
二卷。旧题《黄帝宅经》，托名黄帝撰写。《四库全书总目》称：“《隋志》有《宅吉凶论》三卷、《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二卷，皆不云出黄帝，是书盖依托也。考书中称《黄帝二宅经》及《淮南子》李淳风、吕才等 《宅经》二十有九种，则作书之时，本不称黄帝，特方技之流，欲神其说，诡题黄帝作耳。”书中所引书名、人名都为后代人，可见题黄帝撰确属后人伪托。《四库全书总目》又称 “《宋史·艺文志》五行类，有《相宅经》一卷，疑即此书，在术数之中，犹最为近古者矣。”该书以阴阳为纲，以天干、地支加八卦中之乾艮坤巽相配合，组成二十四路，分别形成阳宅图和阴宅图;以八卦定方位，乾坎艮震及辰为阳，以巽离坤兑及戌为阴;阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，而主于阴阳相得。所有方位均与吉凶相联，因用以考寻休咎。全书目次为序、总论、凡修宅次第法、阳宅图说、阴宅图说。“序”说明相宅的重要性，“总论”按二十四路述说阴阳之理，并转录其他堪舆著作说明吉凶，“修宅次第法”则阐述方位顺序及各种禁忌。该书是相宅著作中较古的一种，所以颇受后人重视。但相宅著作虽与地形、地势及建筑学有某些合理联系，但与阴阳五行等相配合，并穿凿附会地预卜吉凶，则不足取。该书版本颇多，有 《四库全书》本、《学津讨原》本、《说郛》本 (一卷)题名 《宅经》，《道藏》本，《夷门广牍》本、《津逮秘书》本、《崇文书局汇刻书》本等题名 《黄帝宅经》。另有敦煌《宅经》，与此本大同小异。
火
叶紫著。作于1935年，是《丰收》的续篇。曹家垄的农民在云普叔“丰收成灾”的教训面前，逐渐觉醒起来，认清了阶级敌人的凶残面目，在党的领导下，捣毁地主庄园，解除反动武装，最后奔向革命根据地雪峰山，参加工农红军。作品中的云普叔经过血和泪的惨痛教训，对地主豪绅产生强烈的憎恨。随着抗租斗争的开展和儿子立秋被捕，他清算了过去的糊涂思想，认清了旧世界“吃人”本质，激发起强烈的反抗情绪。青年一代的农民代表立秋在抗租斗争中进一步成长。他机智老练，富有组织才能，成了农民反抗斗争的宣传者和组织者。当他被何八爷逮捕时，坚强不屈，壮烈牺牲，表现了革命者的大无畏精神。作品以充沛的革命激情歌颂了农民的觉醒和反抗，赞颂了农民运动的伟大气魄和力量，生动地表现了“星星之火，可以燎原”的革命真理。
野祭
现代中篇小说。蒋光慈著。上海创造出版社1927年11月20日初版。这是一部以“革命与恋爱”为题材的小说。作家陈季侠搬家后结识了新房东女儿、小学教员淑君。淑君对陈季侠逐渐从敬慕产生了爱，但陈季侠只是尊重淑君。失恋的痛苦促使淑君积极投身秘密的革命工作，她向陈提出介绍自己入党。不久，陈季侠又认识了小学教师郑玉弦，并很快就爱上了她。时局日渐紧张，淑君为着秘密的革命工作而劳瘁。而郑玉弦在反革命大屠杀即将开始时，动摇了，离开了陈季侠。而淑君却仍然冒着被逮捕杀头的危险，继续从事革命工作，最后被反动派秘密杀害了。小说采取对照的手法，描写了两个不同的女子形象：热情有主见的淑君和外貌美丽而思想平庸的郑玉弦。当反革命政变发生后，一个勇敢地战斗，直至献出生命;一个胆小怕事，在革命的浪潮中退却了。作品通过这两个不同人物形象的描写，客观上反映了知识妇女在革命危急关头两种截然不同的态度。
北方毗沙门天王随军护法仪轨
全一卷。为唐代不空（705～774）所译之密教仪轨。又作毗沙门天王随军护法仪轨、毗沙门随军法。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃毗沙门天王与其孙那吒太子，为护持佛法、摄化恶人或起不善之心者而说，其内列举护持国界之自心暴恶真言，并叙述画像法及护摩仪则。卷末记载此法曾降伏五国五万军，故称随军护法。
金光明经
北凉中天竺沙门昙无谶译，有十八品，按此经同《金光明最胜王经》，而来未尽。但因智者依此译说玄义及文句，故举世流通。
谤佛经
全一卷。元魏菩提流支译。收于大正藏第十七册。与竺法护译之决定总持经为同本异译。内容叙述师子游戏菩萨等十大菩萨，已修七年陀罗尼，虽精进修业，然不得成就种种妙果，因而对佛法生疑惑，乃舍戒还俗，作鄙劣行为。时阿阇世王设大施会，十大菩萨在其会座，不畏行菩萨即请问佛陀十大菩萨之事，佛为彼等明示过去世谤佛之因缘，且说消灭恶业之陀罗尼。