华严经谈玄抉择
作者：鲜演
六卷，但初卷不传。又名《华严经玄谈决择记》，入藏于日本《卍字新纂续藏经》“中国撰述·华严部疏”第八册，是鲜演在合并澄观《大方广佛华严经疏》卷一至三和《大方广佛华严经随疏演义钞》卷一至十五的基础上所作的阐释和讲疏。《华严经玄谈决择》卷二跋语有“高丽国大兴王寺寿昌二年(丙子)岁奉宣雕造”、“大宋国崇吴古寺宣和五年(癸卯)岁释安仁传写”、卷四记“大宋咸淳第七(辛未)岁春中月下七日于宋朝湖州思溪法宝禅寺借得行在南山高丽教寺之秘本，谨以写留之毕，执笔沙门辨智”等，据研究，上述《鲜演大师墓碑文》中所谓的“高丽外邦，僧统倾心”的僧统指的是高丽著名的僧统义天(1054—1101年)。义天曾远涉重洋拜杭州南山慧因禅寺晋水净源为师，并曾广搜辽朝鲜演等经师的著作在高丽刊雕，汉文本《华严经玄谈决择》就是义天在高丽刊雕，然后赠回南山高丽教寺(即杭州南山慧因禅寺)，再辗转传至日本的。
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第二基地
《第二基地》（Second Foundation），是美国科幻作家艾萨克·阿西莫夫出版于1953年的科幻小说中篇集，“基地三部曲”的第三部。本书讲述了在骡攻占基地之后，骡和第一基地的遗民寻找“谜”一般的第二基地的传奇事迹，共由两个中篇故事组成。《第二基地》是“基地”系列三部曲的最后一部。“谜”一般的第二基地的存在成了众矢之的，骡要铲除它，而第一基地的移民为了一个完全不同的理由也必须找到它，但是它究竟在哪里呢？这部故事就是各方人马找寻第二基地的传奇。骡倾全力寻找并铲除第二基地，却失败了。随后，基地人员也千方百计寻找第二基地，因为他们不愿把建立新帝国的功业拱手让人。谁也没想到，寻找的线索竟维系在一位小女孩身上。十四岁的艾嘉蒂娅怕得要死，她究竟发现了有关第二基地的什么秘密呢？
学斋占毕
四卷。南宋史绳祖(生卒年不详)撰。史绳祖字庆长，眉山 (今属四川)人。早年从学于魏了翁，官至朝清大夫直焕章阁，主管成都府玉局观。勤奋好学，经史百家之书，无所不读。此书卷首自谓：“余少之时，将求多能，蚤夜以孜孜，凡读书有疑，随即疏而思之，遇有所得，质之于师友而不谬也，则随而录之，积久成编”(《学斋占毕》史绳祖自序)，以成是书。全书共分四卷，分门别类，一事一条，共一百二十九条。主要考证经史疑义。间有疏舛之处，如，君子怀刑，训“刑” 为 “型” 字; 子罕言利与命与仁，训 “与” 为“许”;以凡事物之九数皆为乾元之九;以禹于周易直鼎卦;以至解黄庭坚诗以讥苏轼等，皆失于穿凿。又如，讥杜预注左传误称逸书，而不知古文之晚出; 谓“市井”字出《后汉书·循吏传》，而不知本出《国语》;谓双声诗始姚合，而不知先有齐王融，等等，皆疏于考证。综观全书，精确者为多，足资参考。今传本不一，《百川学海》、《学津讨原》、《四库全书》、《丛书集成初编》等丛书本作四卷，《稗海》本作《学斋占毕纂》一卷，宛委山堂《说郛》本作《学斋占哗》一卷，商务印书馆《说郛》本不分卷。
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元末明初人汪克宽勾辑中国古代礼制的著作。9卷。洪武二年 (1369年) 曾鲁序称，朱熹曾谓 “《周礼》为礼之纲，《仪礼》其本经，而《礼记》其义疏”。属门人黄氏辑录丧、祭二礼，未能有成。汪克宽亦称 “《礼记》乃《仪礼》之传，《仪礼》乃《周礼》之节文。而三礼之要，则在乎吉凶军宾嘉五礼之别也” ( 《自序》，下同) 。他认为古代吉礼12，凶礼5，丧礼4，宾礼8，军礼5，嘉礼6。然 “周之叔世，礼典多散逸，盖不特火于秦而亡于汉也” 。因而遍考《仪礼》、《周礼》、大小戴记、《易》 、《诗》 、《书》、《春秋》三传、《孝经》、《家语》及汉儒记录之合于礼者，列为五礼之篇，次第为吉礼4卷、凶礼2卷、军礼1卷、宾礼1卷、嘉礼9卷。此书不独体例参差无绪，亦多杂春秋诸侯失礼之事，与西周礼制多不合。程敏政跋称，此书曾为人改窜，窃为己有。清人辑《四库全书》，所收此书，或系改窜之本。有通志堂经解本。
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《成佛之道》综合佛法精要，开显成佛坦途，乃印顺法师博览法藏之心得。全书分为偈颂和释文两部分，先以偈颂总摄成佛之道浅深之义理，再循序用现代汉语一一加以解说。颂文要而简，利于读诵与记忆；释文浅而详，利于明解与会通。
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简称《佛祖通载》。元临济宗沙门念常撰。原二十二卷,明北藏分作三十六卷,内容依旧,后多从之。是一部编年体佛教史书。清代《四库提要》有著录。明《北藏》、《嘉兴藏》、清 《龙藏》、《频伽藏》 及 《续藏》 皆收。《大正藏》将其收入第49卷。卷首附有至正元年(1341)虞集序和至正四年(1343)觉岸序两篇，以及凡例目录一篇。第1卷载佛教传说的过去七佛和八思巴 《彰所知论》器世界品等。从第2卷开始，以中国历朝世代为线索，从盘古王至元统元年(1333)，广载佛教史实，对僧人译经、撰述及传教活动，佛教与儒、道的关系，历代皇帝臣僚兴废佛教事迹及有关撰述文书等，一一按年代顺序记述。以干支纪年，并附注帝纪年号。前数卷所载28祖，均抄自 《景德传灯录》(宋道原撰)，自东汉明帝至五代的10余卷，抄自 《隆兴佛教编年通论》(南宋祖琇撰)，作者主要著述宋、元二代。对禅宗诸师的记叙尤详。