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吴趋访古录
《吴趋访古录》9卷，刻于清代道光19年（公元1839年）。越12年金田起义，书版在战乱中散失，故传世绝少。仅民国《吴县志·艺文考》著录。作者姚承绪，字缵宗，一字八愚，诸生。博学能文，喜培植后进，故人子弟贫不自力者，饮食教诲之，成就甚众。平生肆力于诗，日课一首，吴中胜迹题咏殆遍。另有《留耕堂诗集》12卷，见于光绪《嘉定县志·文学传》。此书仿明人王宾《吴中古迹诗》休例，将其范围扩大为当时苏州府属各县．内容包括疆域、沿革、名胜、古迹、园林、第宅等类，可补地方志乘之缺。
圣济总录
中医方书类著作。全书200卷。载方两万余首。宋徽宗赵佶组织医官撰写而成。约成书于宋徽宗在位的末期。宋徽宗赵佶曾留意医学,于1118年(重和元年)撰有《圣济经》10卷,其后,又召集全国名医,收集民间经验良方,选辑“内府”所藏秘方,汇编成此书。该书几乎把汉以后的方书收罗殆遍,并经剔选后搜集成书,载方两万余首。是一部大型医方书著作。该书以病分门,门各有论,先论各种疾病的病因病理,后列方药和治法。卷一至卷二为运气,卷三至卷四为叙例、补遗和治法,卷五至卷四十为风、痹、寒、渴、疟等外感诸病,卷四十一至卷五十四为脏腑诸病,卷五十五至卷一百零一为内科杂病,卷一百零二至一百二十四为五官及咽喉诸病。卷一百二十五至一百四十九为外科诸病,卷一百五十至一百六十六为妇人妊产诸病,卷一百六十七至一百八十二为小儿诸病,卷一百八十三至一百九十为乳石、补益及食治,卷一百九十一至一百九十四为针灸,卷一百九十五至一百九十七为符禁,卷一百九十八至二百为神仙、服饵。
太上卫灵神化九转丹砂法
陈国符《道藏源流续考》认为本法唐人所撰,与《阴阳九转成紫金点化还丹诀》所述外丹术完全相同,但较详。述丹砂九转。
结婚十年
长篇小说。苏青作。1944年上海天地出版社出版。作品写一位有文化、有上进心、热爱生活、向往自由的青年女子苏怀青,由家庭包办而结婚,生儿育女,由家乡迁居上海,但“在结婚十年中几乎不曾有过合理的生活”,夫妻感情逐渐恶化,最后终于离婚的故事。作者在《后记》中声明,“本文不是自传,只是自传体的小说”。故事没有传奇或浪漫性的情节,从头到尾是一般夫妇婚姻生活的日常事件,充满浓郁真切的生活气息。然而,作家在其中又着重表现了男女婚姻方面的社会新旧文明的交织与冲突,对束缚和不尊重妇女的封建伦理道德,对重男轻女的社会风气和诸多歧视、苛待妇女的社会现象进行了揭露和抨击;对妇女渴望得到男女平等的生活权利,得到应有的社会理解和尊重,得到幸福生活乃至情爱与性生活的正常满足等诸方面的心愿,进行了大胆表白。
分别经
一卷，西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者，事佛有三辈不同，及支那国非法者多事等。
泥犁经
东晋西域沙门竺昙无兰译,说恶人堕泥犁之苦，亦说五天使者问辞，即中阿含痴慧地经。