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少爷
这是一部以第一人称叙述的小说，来自东京的主角“少爷”有著典型江户人率真朴实的性情，赴乡下任教後目睹种种人心丑恶的现象。单纯的他坚持以发自内心的正义感行事，不向世俗的虚假低头。甫自学校毕业的他，接下了教职而远赴他乡工作，这宁静淳朴的小镇对少爷来说理应是如鱼得水，再适合也不过，但生性莽撞的他却也掀起了前所未有的风波。
元皇大道真君救劫宝经
又名《文帝救劫宝经》或《救劫宝章》，汇辑了文昌“救劫”或“挽劫”的经文。该经同样收入了《道藏辑要》，这一经本的源头尚不明确，但康熙时期的文献，已经提到此经，因此可以大致断定是17世纪中期的文书。该经有些内容，直接引自另一种重要的文昌经卷《文昌帝君阴骘文》，因而其成书时间，可能就在《文昌帝君阴骘文》刊行后不久。
麓堂诗话
一名《怀麓堂诗话》。诗论。明李东阳(1447—1516)撰。一卷。东阳有《怀麓堂集》已著录。此编论诗,推重盛唐,极赞李白、杜甫。理论上反对“句句字字,摹仿而不敢失”的泥古之风,实则已开“前七子”摹拟之论。强调诗人有“真情实意”,注重诗之法度、格调,艺术上有独创精神。东阳论诗,强调“诗与文不同体”,不能“以文为诗”,或“以诗为文”。他批评当时“以文章自命”的人,一写到诗,就不成其为诗,离诗的要求“毫厘千里”,并“终其身而不悟”。他重视诗的法度音调,认为“诗在六经中别是一教,盖六艺中之乐也.
洹词记事抄
明李鹗翀编。鹗翀字如一，江阴人。洹词本崔铣所著文集，鹗翀摘其论宋事及明初事迹者六十一则为书，其不涉记事者皆不录。续抄三十六则，皆前所挂漏也。鹗翀自题云，前抄成於庚子秋，备阅七载，今春裒诸说部梓行之。发箧得前抄，因同杨宪副二记附为一帙。今二抄之后惟杨仪《明良记》四卷前有鹗翀小引，称与保孤一记皆系秘本，则所谓二记者，乃合保孤记言之，而此本佚其一耳。
衣钵名义章
衣钵名义章，一卷。宋允堪撰。景德二～嘉祐六（一〇〇五～一〇六一）。
白话贤愚经
北魏凉州沙门*昙觉等在高昌(新疆吐鲁番一带)编译,13卷。所集65个故事,涉及佛本生、佛传和各种因缘故事。通过这些故事宣扬因果报应的佛教教义,但其中有些故事不乏惩恶扬善的劝世寓意。该经定稿后在河西流传不衰,有些故事还是敦煌《破魔变文》、《降魔变文》及敦煌壁画《劳度差斗圣变》等的祖本。该经对研究丝绸之路佛教文化的传播现象有重要的参考价值。