章节列表
升序↑- 第一课、律宗(一)
- 第二课、律宗(二)
- 第三课、律宗(三)
- 第一、二、三课综合指要
- 第四课 华严宗(一)
- 第五课、华严宗(二)
- 第六课、华严宗(三)
- 第四、五、六课综合指要
- 第七课、华严宗(四)
- 第八课、天台宗(一)
- 第九课、天台宗(二)
- 第七、八、九课综合指要
- 第十课、天台宗(三)
- 第十一课、天台宗(四)
- 第十二课、三论宗(一)
- 第十、十一、十二课综合指要
- 第十三课、三论宗(二)
- 第十四课、法相宗(一)
- 第十五课、法相宗（二）
- 第十三、十四、十五课综合指要
- 第十六课、法相宗(三)
- 第十七课、法相宗(四)
- 第十八课、法相宗(五)
- 第十六、十七、十八课 综合指要
- 第十九课 法相宗(六)
- 第二十课 读经录要(一)
- 第二十一课、读经录要(二)
- 第十九、二十、廿一课综合指要
- 第廿二课、读经录要(三)
- 第廿三课 真言宗 (一)
- 第廿四课 真言宗 (二)
- 第廿二、廿三、廿四课 综合指要
- 第廿五课 真言宗 (三)
- 第廿六课 真言宗 (四)
- 第廿七课 禅宗 (一)
- 第廿五、廿六、廿七课 综合指要
- 第廿八课 禅宗 (二)
- 第廿九课 禅宗 (三)
- 第三十课 净土宗 (一)
- 第廿八、廿九、三十课 综合指要
- 第卅一课 净土宗 (二)
- 第卅二课 净土宗 (三)
- 第卅三课 净土宗 (四)
- 第卅一、卅二、卅三课 综合指要
- 第卅四课 净土宗 (五)
- 第卅五课 净土宗 (六)
- 第卅六课 总说
- 第卅四、卅五、卅六课 综合指要
猜你喜欢的书
资本积累论
本书分为八篇，共包含三十六章，其中第二篇又分为三个部分。第一篇讨论了关于资本积累的一些概念和范畴。第二篇讨论了技术进步对资本积累的影响以及它们的相互作用。第三篇讨论了对未来的预期受现在经验的影响，这种预期状态会引起资本短期的波动。第四篇讨论了金融和货币制度，在经济生活中，某些制度和法规起很大的作用，所有对制度规章的运用情况的说明，都是用一般化的因而也是高度典型化的形式做出的。第五篇向读者说明了食利者是怎样一种人。第六篇开始引入地租，作为一项生产要素，土地是最重要的，一种技术性的粮食过剩是积累的第一必要条件。第七篇谈到了相对价格：一个企业家往往关心他自己企业的命运，其很可能与本行业的发展背道而驰；工人也更关心他的工资的实际购买力。第八篇引入了国际贸易，在对外投资上，分析了资本主义和非资本主义地区之间的贸易、殖民地投资，并从国际投资的角度分析了贸易差额、支付差额。
婚约
《婚约》原题名《豌豆花》，曾于一八三五年十月至十二月间在《外乡人杂志》上分段发表。与此同时在贝歇夫人版的《十九世纪风俗研究》中第一次成书。一八三九年收入夏庞蒂埃版《私人生活场景》时，作过若干修改。一八四二年收入《人间喜剧》十六卷本第三卷《私人生活场景》，取消了原来的分段和标题，用“尾声”概括故事的结局，篇名改为《婚约》，远比原题《豌豆花》贴切和中肯。巴尔扎克在《私人生活场景》中，已经刻画了一系列作为婚姻制度牺牲品的不幸妇女的形象，本篇则描写了一个因婚姻不慎而倾家荡产的丈夫。这里作者着意批判的，显然是以利害关系为核心的婚姻制度：议婚好比作交易，往往从一开始就埋下了不和的种子，甚至从签订婚约的第一天起，就开始了一场隐蔽的家庭内战，其斗争之激烈、手段之恶毒和后果之严重，有时竟不亚于敌对双方的斗争。
紫微斗数全书
四卷，托名宋初陈抟（希夷先生）著。中国古代命理术数。它以紫微星系为核心，构建起一套独特而精密的命理学体系。 书中详细阐述了紫微斗数的基本原理与方法，通过对人出生时的星曜组合、宫位分布等进行分析，从而推断一个人的命运轨迹，涵盖事业、财运、感情、健康等诸多方面。其星曜系统丰富繁杂，不同星曜各具特性，相互交织产生千变万化的解读。每个宫位也有特定象征意义，彼此关联形成命运图谱。 这部书不仅为研究古代命理学提供了详实资料，展现了古人对命运探索的智慧结晶，而且在民间长期流传，对传统社会的文化、心理等方面产生了深远影响。许多命理爱好者将其奉为圭臬，不断钻研其中奥秘。它蕴含着深厚的哲学思想和人文内涵，虽带有一定神秘色彩，但作为中国传统文化的一部分，值得深入探究，以更好地理解古人的思维方式与对生命的认知。第四卷《古今富贵贫贱夭寿命图》PDF文件可以阅读
正一法文太上外箓仪
《正一法文太上外箓仪》，撰人不详。约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇原为天师道经典《正一法文》残卷之一，内载正一道士传授初级法箓之仪法。其中有《五种女人受要箓》，叙处女、出家女、嫁归女、寡归女、归居女等五种女人受箓之仪法。又有《下人四夷受要箓》，叙奴婢和夷狄羌戎等受箓之仪法。又叙进受「七十五将军箓」、「一百五十将军箓」等法箓后上章谢恩、奉持戒律、立功求进、忏谢罪衍等科仪章法。
赵景深日记
本书为赵景深先生1976—1978年日记，记录了他晚年的居家生活与学术工作。每日以三五百字的篇幅，将生活习惯及读书、通信、会友事一一记下，简洁而详备，保存了大量史料。从中可以看到他如何为鲁迅的《中国小说史略》作注，如何与严北溟、刘大杰、谢国桢、谭正璧、陈汝衡、谭其骧、郑逸梅、任中敏、钱南扬、胡士莹、关德栋、张允和等友人交流书刊、切磋学问，如何指导研习古典文学的弟子问学，如何整理家中三万册藏书，对《忠义璇图》、《中国文学简史》、《评弹旧文钞》等名著新稿如何作评，以及“四人帮”覆灭、知识分子落实政策等国家大事对他的生活发生了哪些影响。点滴细节，还原了一位杰出学者的一段人生，其和蔼温煦的性情与执信有恒的治学态度亦跃然纸上，感人至深。
地藏菩萨经
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。篇幅甚短,仅二百余字。谓地藏菩萨在东方琉璃世界,见地狱众生受苦,故来到地狱,与阎罗一起断案。并谓凡造地藏像、写地藏经、称地藏名者,皆得往生净土。舍命之日地藏菩萨当亲自来迎,常得与地藏菩萨共同一处。此经与民间流行的地藏菩萨信仰及敦煌地区广为流传的三阶教有关。中国历代大藏经均未收入,仅存于敦煌遗书中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷。