章节列表
升序↑- 第一课 修观对治淫欲
- 第二课 八念对治恐怖
- 第三课 戒杀放生文 明莲池大师作
- 第一、二、三课 综合指要
- 第四课 转轮圣王
- 第五课 三苦八苦
- 第六课 十八界
- 第四、五、六课 综合指要
- 第七课 经咒忏赞颂偈
- 第八课 读经录要(一) 杂阿含经 (1)
- 第九课 读经录要(二) 杂阿含经 (2)
- 第七、八、九课综合指要
- 第十课 八关斋戒
- 第十一课 称为佛菩萨名号 (一)
- 第十二课 称念佛菩萨名号 (二)
- 第十、十一、十二课综合指要
- 第十三课 小乘修道的过程
- 第十四课 大乘修道的过程
- 第十五课 释尊五时说法与十二部经
- 第十三、十四、十五综合指要
- 第十六课 四次结集
- 第十七课 大天五事与上座大众两部的分裂
- 第十八课 大众部的一再分派
- 第十六、十七、十八课综合指要
- 第十九课 上座部的一再分派
- 第二十课 印度佛法的三个时期
- 第二十一课 佛法初入中国及释道的比试
- 第十九、二十、二十一课综合指要
- 第二十二课 佛经的传译 (一)
- 第二十三课 佛经的传译 (二)
- 第廿二、廿三、廿四课综合指要
- 第二十五课 读经录要(一)
- 第二十六课 读经录要(二)
- 第二十七课 诸家的判教 (一)
- 第廿五、廿六、廿七课综合指要
- 第二十八课 诸家的判教 (二)
- 第二十九课 三武一宗的灭佛 (一)
- 第三十课 三武一宗的灭佛 (二)
- 第廿八、廿九、卅课综合指要
- 第三十一课 佛门分宗的理由
- 第三十二课 俱舍宗 (一)
- 第三十三课 俱舍宗 (二)
- 第卅一、卅二、卅三课综合指要
- 第三十四课 成实宗 (一)
- 第三十五课 成实宗(二)
- 第三十六课 读经录要 (一) 大般若波罗密多经 (1)
- 第卅四、卅五、卅六课综合指要
- 第三十七课 读经录要 (二) 大般若波罗密多经 (1)
- 第三十八课 读经录要 (三) 大般若波罗密多经 (1)
- 第卅七、卅八课 综合指要
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宝晋英光集
八卷。宋米芾撰。米芾，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、龙门居士等，襄阳(今湖北襄阳)人。北宋书画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称 “宋四家”。因母侍宣仁后，补为浛光尉，历知雍丘县、涟水军、太常博士，官至礼部员外郎。米芾以书画名，而文章亦颇不俗，韩驹称“芾之诗有恶无凡”，岳珂序中引《思陵翰墨志》曰：“芾之诗文，语无蹈袭，出风尘之上。觉其词翰同有凌云之气。”敏行 《独醒杂志》亦载：“苏轼尝言，自海南归，舟中闻诸子诵所作古赋，始恨知之之晚。”米芾书画甚得王羲之笔意，画山水人物，多用水墨点染的泼笔法，自成一家。王安石曾摘其诗句于扇上，苏轼亦喜誉之冠服。米芾性情豪爽，清高自傲，因其举止颠狂，故人称 “米颠”。平生所作，不录一篇投王公显贵，而遇知己索一、二篇，则亲往送之。元丰时，至金陵识王安石，过苏州时识苏轼，皆不执弟子礼，可见其性格自负之至。集名“宝晋”为芾之斋名，“英光”乃其堂名，合二名以名一书，古无是例。著有《书史》、《画史》、《砚史》、《宝章待访录》等。此集卷端有岳珂《序》，称：南渡之后，米芾诗文皆散佚，岳珂官润州时，采其遗文汇为一编，即此书。此书卷一为赋，卷二、三为古诗，卷四、卷五为律诗。卷六为序、记、赞、偈、铭，卷七为碑文、墓表、题跋，卷八为杂著、榜文、札子。岳珂《序》引《思陵翰墨志》称：“芾之诗文语无蹈袭，出风烟之上，觉其词翰似有凌云之气。”其传世有《四库全书》本，明清抄本。
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