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苏珊夫人
《苏珊夫人》是英国女作家简·奥斯汀创作的一部中篇书信体小说，描述了寡妇苏珊夫人为自己寻找新的丈夫，并且也决定要将自己的女儿也嫁出去的计划，充分显示了奥斯汀的讽刺特点。一个邪恶的母亲企图强迫女儿缔结有害的婚姻。苏珊夫人自私残忍，操纵欲极强。她虐待孩子，背叛友情，仗势欺人到令人发指的地步。她原先的结婚阴谋没有得逞，直到小说结尾也没有像读者期待的那样表现出一点点羞耻之心和自知之明，而简·奥斯丁居然没有给予她相应的惩罚。这或许是因为她本人有点欣赏这个性格诡诈并且在两性关系方面胆大妄为的人物：不管怎么说，苏珊夫人善于运用权力，只是主要用来破坏别人的家庭和设法折磨自己的女儿。
元始无量度人上品妙经通义
《元始无量度人上品妙经通义》，明初四十三代天师张宇初注。四卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有《太极妙化神灵混洞赤文之图》、《河图像数之图》等六幅图像，以内丹家图书《易》学原理阐述本书注经旨要。注文探集薜幽栖、李少微、青元真人、萧应叟、默庵先生诸家之说，偏重以内丹理论解释经文。往往大段阐述内丹原理，名词解释亦采用内丹术语。书末附图二三幅、图说一篇、青天帝君降笔一篇。
汲冢琐语
杂史体志怪小说,作者不详。为“汲冢书”之一种,至南宋已亡佚,现在流传的是辑佚本。有遗文20余则,较完整的只有十五、六则。成书时代,大致在战国中期以前。内容取材于历史又杂以浓厚的虚幻成分,侈谈梦验、祥妖、预言吉凶,多涉鬼神。表现形式是“残丛小语”,一事一则,内容不断变换,读来轻松有味。记事虽短,而首尾完整,着重写人物言行,颇能表达人物的特定情绪和形象的特征。如“晋冶氏女徒”,描写女奴美丽的梦幻,抒情味很浓;“豫让”条,描写豫让呼天而击衣,形象鲜明。历来把它看作志怪小说的开端。不仅后世小说多采载其事,干宝撰《搜神记》也藉以为“师范”。
金刚经法眼悬判疏钞
金刚经法眼悬判疏钞，八卷、卷首一卷，清性起述，俞兆龙序，内题无法眼二字。
温室经疏
佛典注疏。唐慧净撰。一卷。首尾俱全,卷子前部下方略有残缺。卷末题:“释慧净撰”。慧净,唐京师纪国寺僧人,《续高僧传》卷三有传。曾为《法华》、《胜鬘》、《仁王》、《般若》、《心经》、《温室》、《盂兰盆》、《上生》、《下生》等多部经典作疏,盛行于世。此疏前有一序。谓“夫《温室经》者,斯乃积净业之善基,荡尘累之津泽,跨天堂之梯蹬,越苦海之舟航。囊括因果,包举福慧;理丰言约,文遒旨婉。生一念净信终隔四流,起一支善行则卒登十地。医王由此创业,法将所以室通。庶得异世共观,津流远代。”其后逐句疏通经文,其内容与隋慧远撰《温室经义记》互有异同,或慧净撰写此疏时曾参阅过慧远之《义记》。《续高僧传》称:慧净著作“文义绮密,高彦推之。故其每有弘通,光扬佛日。缁素云踊,庆所洽闻。于时大法广弘,充溢天壤,颇亦净之功也。”此疏曾东传日本,后亦佚亡。历代大藏经均未收入。日本《大正藏》据S.2497录文收入第八十五卷。
菩萨璎珞本业经
凡二卷。竺佛念译于姚秦建元十二至十四年（376～378）。又称菩萨璎珞经、璎珞本业经。或单称璎珞经、本业经。乃叙说菩萨阶位及其三聚净戒等之因行。收于大正藏第二十四册。‘璎珞本业’乃华严系统之用语，故本经与华严之教相相合之处甚多。尤以立十信、十住、十行、十回向、十地、无垢地、妙觉等五十二位菩萨行位而有名。全经分八品：集众品、贤圣名字品、贤圣学观品、释义品、佛母品、因果品、大众受学品、集散品，以阐述菩萨之阶位及修行。在大众受学品叙说‘三聚净戒’，以八万四千法门作摄善法戒；以慈悲喜舍四无量心作摄众生戒；以十波罗夷作摄律仪戒（此十波罗夷与梵网经之十重戒相同）。本经受梵网经之影响甚深，其三聚净戒之内容，均属大乘戒。特点在于菩萨戒有受法而无舍法，一得永不失；即使犯波罗夷戒，亦不失戒体。并主张戒以心为体。