小史
作者：佚名
章节列表
升序↑- 第三十七章 六王章
- 第三十八章 十王章
- 第三十九章 二王章
- 第四十章 ［缺］
- 第四十一章 八王章
- 第四十二章 二王章
- 第四十三章 ［缺］
- 第四十四章 六王章
- 第四十五章 四王章
- 第四十六章 三王章
- 第四十七章 ［失题］
- 第四十八章 六王章
- 第四十九章 五王章
- 第五十章 一王章
- 第五十一章 二王章
- 第五十二章 二王章
- 第五十三章 五王章
- 第五十四章 三王章
- 第五十五章 劫掠楞伽岛
- 第五十六章 六王章
- 第五十七章 征服鲁哈那之敌
- 第五十八章 向阿努罗达普罗进军
- 第五十九章 爱护之行政
- 第六十章 世间与教之爱护行政
- 第六十一章 四王行状次第
- 第六十二章 王子诞生
- 第六十三章 桑伽多利上京
- 第六十四章 向他州出游
- 第六十五章 将军杀戮
- 第六十六章 他州事情观察
- 第六十七章 大阿提普达［官］之祝祭
- 第六十八章 自国繁荣之行政
- 第六十九章 军备资财之蓄积
- 第七十章 王权附还
- 第七十一章 ［失题］
- 第七十二章 灌顶祭次第
- 第七十三章 普罗提普罗修理之次第
- 第七十四章 齿舍利祭次第
- 第七十五章 鲁哈那州之征服
- 第七十六章 罗至那普罗之攻略次第
- 第七十七章 于般睹国之胜利
- 第七十八章 令建立精舍
- 第七十九章 筑造其他之林园
- 第八十章 十六王章
- 第八十一章 一王章
- 第八十二章 齿舍利尊神变示现
- 第八十三章 敌王克服次第
- 第八十四章 于教行奉事
- 第八十五章 行种种之善事
- 第八十六章 行起种种之善事
- 第八十七章 让王事之荷负
- 第八十八章 建设普罗兹提城
- 第八十九章 灌顶祝典说明
- 第九十章 奇奢那耶婆夫人以下八王
- 第九十一章 婆罗兹加玛普奢等四王
- 第九十二章 奢耶婆夫等七王
- 第九十三章 玛耶达奴等二王
- 第九十四章 单玛罗奢王
- 第九十五章 势那罗达那王
- 第九十六章 罗普奢西哈王
- 第九十七章 奇玛罗单玛等二王
- 第九十八章 西利奇奢耶罗奢西哈王
- 第九十九章 即位祝事等
- 第一百章 奇提西利罗奢西哈王
- 第一百零一章 未完
猜你喜欢的书
地下雷普利
主人公雷普利不务正业，生性多疑，习惯性说谎骗人，还有不可预测的暴力倾向，他的所作所为，本该令人不齿，然而，作者并没有把他塑造成传统意义上十恶不赦的坏人，其对犯罪心理的描摹别有一工。全书带给读者的是另类、难解的阅读体验，该系列的成功自然也就顺理成章了。 《地下雷普利》是”雷普利全集“系列的第二部。已经在法国过着上流生活的雷普利，与其团伙策划了一起假画欺诈案。当受害者找上门来，当同伙产生动摇时，为了自保，为了继续他的上流生活，雷普利采取了一系列行动，甚至于杀人，移尸！整个故事在充满画面感的紧张氛围中展开……
夜与日
《夜与日》是弗吉尼亚·伍尔夫的小说作品之一，首次出版于1919年。故事发生在爱德华七世时期的伦敦，将两位女主人公——凯瑟琳·希尔伯里和玛丽·达切特的日常生活和浪漫情怀进行了对比，探讨了爱情、婚姻、幸福和成功之间的关系。主要描述了大诗人的后裔凯瑟琳小姐与颇有文才、风流倜傥的青年诗人罗德尼门当户对，似乎很快就能名正言顺地成为伴侣。她（他）们的长辈，她（他）们的朋友都欣喜地关注着他们，为他们祝福。但是真正的爱情并不是假借人手安排的，就是这对热恋中的年轻人也感觉到没有爱情的婚姻将是折磨人的桎梏。凯瑟琳、拉尔夫、玛丽一群年轻人都在苦苦地思索，满怀希冀地探求着爱情的真谛。经过一番挣扎，凯瑟琳与罗德尼冲破各种观念上的藩篱，终于各自找寻到了自己的意中人，最终在长辈的谅解下，解除了婚约。
太上说十炼生神救护经
经名：太上说十炼生神救护经。撰人不详，约出於唐代。假托太上老君为众生说念诵十方天尊名号，除罪延生之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。不署撰者。太上老君劝人诵念十方救苦天尊名号。
周易经传集解
南宋林栗撰。三十六卷。《四库全书》本。此书前三十二卷为六十四卦经传,三十三至三十四卷为《系辞上传》、《系辞下传》,三十五卷为《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,三十六卷则附河图洛书八卦九畴大衍总会图、六十四卦立成图、大衍揲蓍解等。《宋史》本传载林氏与朱熹论《易》及《西铭》不合,遂相讦奏。此书淳熙十二年(1185)四月曾进于朝,本名《周易爻象序杂指解》,后以未能赅举彖、象、系辞、文言、说卦,乃改今名。
赵子曰
长篇小说。老舍著。商务印书馆1928年出版。写北京钟鼓楼后天台公寓一群大学生荒废学业、颠三倒四的生活。主人公赵子曰爱慕虚荣，受人奉承便得意忘形，连考试名列末榜，也自我安慰，爱在通霄达旦的打麻将中流水般地输钱。他不务正业，在闹学潮中受人怂恿，绑打校长，被学校除名。但他并不醒悟，受尽不逞之徒的耍弄，继续糊涂混世。作品讽刺了为非作歹的恶少欧阳之风，赞扬了富有正义感的李景纯，尤其是对以赵子曰为代表的借解放自由而放浪的“新式人物”给予尖锐的嘲讽和针砭，表现了作者对虚荣、萎靡、混世市民文化心理的否定，反映了作者对民族自重自强意识的呼唤。由于作者生活经历和思想所限，书中对学生运动的描写不够真实。
唐贤三昧集
诗总集。清王士禛编。三卷。录盛唐四十三家诗四百四十六首,以王维、孟浩然、高適三家分领各卷。自序引宋严羽“羚羊挂角,无迹可求”和唐司空图“妙在酸咸之外”的论诗宗旨,并称“于二家之言,别有会心,录其尤隽永超诣者”,故所选以王维(一百十一首)及孟浩然(四十八首)二人居多,占全集三分之一以上;李、杜不录,盖仿王安石《唐百家诗选》体例。书名“三昧”,指的是超悟、空灵的境界。按士禛论诗,本主神韵之说,此编用意亦在贯彻其诗学主张,以矫正明格调论者专事模拟盛唐人体貌的倾向。但一味宗尚神韵,又不免带来偏颇。清翁方纲谓其“以盛唐诸家,全入一片空澄澹泞中,而诸家各指其所之之处,转有不暇深究者”(《石洲诗话》),清乔亿讥其“读古人诗,不于本领作用处求之,专赏其气味词调,及一二虚字传神,以为妙道”(《剑溪说诗》),均切中肯綮。有清康熙二十七年(1688)刻本,《四库全书》曾加采录。另吴煊、胡棠有《唐贤三昧集笺注》,乾隆五十二年(1787)听雨斋刻本;后黄培芳又在笺注本上加以评点,有光绪翰墨园刻本;余如姚鼐、潘德舆等亦有评点本行世。为此书续编者,清史承豫有《唐贤小三昧集》三卷《续集》一卷,续选唐至德、大历间四十八家诗六百余首,有抄本流传;又有周咏棠《唐贤小三昧集续集》三卷,更续选唐贞元、元和以后人诗,抄附《唐贤小三昧集》后。