甄正论
作者：玄嶷
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止山集
诗文别集。明丘云霄(号止山)著。二十卷。本集又析为《南行集》四卷、《东游集》二卷、《北观集》四卷、《山中集》十卷。前三集均为诗集。《南行集》卷首有嘉靖十三年(1534)丰熙序,卷一为《建安稿》,卷二为《延津稿》,卷三、卷四为《晋安稿》。《东游集》二卷均为《括苍稿》。《北观集》卷首有嘉靖二十六年黎节序,卷一为《楚稿》、《越稿》、《吴稿》,卷二为《宋稿》、《鲁稿》、《齐稿》,卷三、卷四为《燕稿》。《山中集》卷首有嘉靖二十六年冯承芳序,卷一至卷四为诗,卷五为赋,卷六至卷一○为文。有旧抄本,《四库全书》据以录入。
天中记
六十卷。明陈耀文撰。陈耀文字晦伯，确山(今属河南)人。明嘉清年间进士，官至按察司副使。知识博洽，学治有据。著有《经典稽疑》、《学林正就》等。陈耀文家居近天中山，所撰故名曰：《天中记》。世所通行本为五十卷，较为草略，可能为初刻未竟之本。明万历已酉定本为六十卷，并与《明史·艺文志》所记相同，这是作者的完整之作。此书援引繁富。共分七百九十六类，每类下又因事标目若干条。如卷四十五类，“豆”，类目之下有美种、异名、蕃殖、戎菽、不辨、凫雁食菽、民食饭菽、二七为族、绕明豆等五十三条。书中所引都一一注明由来，或在条前，或在条后。搜辑僻典遗文甚多，又间作考证。指出原书之讹文、误释，纠正历代类书之沿讹。精审多识，皆诸家所未备。例如： 《水经注》以苗茨堂为茅茨堂;《世说注》以钱唐为钱塘;《唐逸史》记孙思邈年代之舛错;《新唐书》记安禄山死日乖互。都为之抉摘其失。又如：《锦绣万花谷》以浮图泓为一行：《事文类聚》以刘溉为到溉等，也诸一辨证。但编次杂乱无序，分属也有不清楚的地方，不便查检。有时隆庆、万历间刊本，五十卷。明万历己酉三十七年定本，六十卷。《四库全书》本、清光绪四年闽侯林氏听雨山房刊本。
庄氏算学
八卷。清庄亨阳撰。庄亨阳字元仲,福建南靖人,康熙五十七年 (1718)进士,官至淮徐海道。《庄氏算学》系庄亨阳收集诸家算法,为推究高深测量之变化,参考《几何原本》、《梅氏全书》、《数理精蕴》等书,由其后人将遗稿汇辑付印而成。该书以简炼的语言介绍了梅文鼎开方法,辑录几何原本举要、勾股测量诸法、曲线体与正方体求法、比例方法、中西笔算法和七政步法,简而不漏,括而不支,虽无创新之意,却有引导之功,实为初学者启蒙读物。该书版本有《四库全书珍本初集》;1848年重刊本八册作 《秋水堂算法》(现存上海徐家汇藏书楼); 1889年裔孙翥轩刊《秋水堂遗集》本 (李俨藏书,现已捐中科院)。
建设的文学革命论
现代文学论文。胡适作。发表于1918年4月15日《新青年》第4卷第4号。胡适自《文学改良刍议》发表后,进而认识到不能只否定旧文学,还必须建没新文学,为此而写了本文。文章把原先的“八不主义”归纳为肯定式的4条:一、要有话说,方才说话;二、有什么话,说什么话;三、要说我自己的话,别说别人的话;四、是什么时代的人,说什么时代的话。并提出建设新文学的宗旨:“国语的文学,文学的国语。”认为中国两千年来没有真正有价值的有生命的文言文学,因为都是用已经死了的语言文字做的。一切语言文字的作用在于表情达意,达意达得妙便是文学。而用死文言的人,硬要把自己的意思翻成几千年前的典故,把感情译为几千年前的文言,所以“死文言决不能产出活文学”。该文以为要创立标准的国语,先要有国语的文学。中国将来的新文学用的白话就将是标准的国语。提倡新文学的人可先不必问今日有无标准的国语,而是努力去做白话的文学。可尽量采用古代白话小说的白话,有不合用的便不用,有不够用的便用今日的白话来补充,有不得不用文言的就用文言来补助。又提出创造新文学的3个步骤:工具、方法和创造。文学的工具便是白话。要多读模范的白话文学。要用白话作各种文学。文学的方法首先是收集材料,要拓宽题材,要注重实地观察和个人的经验,要有周密的构思和丰富的想象。其次是结构。要讲究剪裁、布局和描写。而获取高明的文学方法的道路,是赶紧多多翻译西方文学名著。只有工具运用纯熟自然,又熟练掌握方法,才能创造新文学。本文对新文学的建设具有深远的影响。
竹林女科证治
亦称《竹林女科》。清·竹林寺僧撰。4卷。卷1为调经,从月经先期至白浊证治,计110余则;卷2为安胎,120余则;卷3为保产,110余则;卷4为求嗣,从求嗣总论至继病,110余则。书内详论女科生殖医学、男性房中求嗣。有光绪十七年(1891年)皖江节署重刻本。
女才子书
十二卷。清徐震撰。徐震字秋涛，别署烟水散人，浙江嘉兴人。约生于顺治、康熙年间，康熙末年尚在世，生平事迹不详。所著小说有 《女才子书》、《珍珠舶》、《乐田演义》、《合浦珠》等多种。《女才子书》又名《美人书》、《情史续书》、《女才子传》，短篇小说集。每卷记一个女子，共十二人事。每卷有偶句题目，述事用文言，近于唐传奇笔法。卷一写杭州豪公子妾冯小青才貌双全，为大妇所妒，幽怨而死;卷二写杨碧秋守节，被人逼作尼姑，后遇其子登科团圆事;卷三写张小莲与朱生相爱，几经曲折终成良缘事;卷四写崔淑被休，后嫁杨汝元享荣华富贵事;卷五写张畹香善于持家处世，得免贫穷灾祸事;卷六写陈霞如与表兄崔襄婚爱事;卷七写卢云卿学卓文君守寡又嫁事;卷八写郝湘娥尽节，奸人崔平仲得冥报事;卷九写王琰贞节自守事;卷十写谢彩与丁七郎婚后双双成仙事;卷十一写妓女郑玉姬与吕隽生相恋成婚事; 卷十二写宋琬与谢骐私奔，历经波折终归美满事。故事不出才子佳人模式，在一定程度上肯定了男女青年对婚姻自由的追求，但又有宣扬贞节观念的矛盾，寓含劝惩说教。有清初刻本。清顺治间刻本，题《美人书》。清乾隆大德堂刊本。道光味根斋刊本，题《女才子传一名情史续书》。1983年，春风文艺出版社出版排印本。