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钻石恒久远
讲述在生产钻石的南非一大批未经切割的钻石失踪了，而且谋杀案频发。这些异常现象引起了英国当局的高度重视，于是邦德来到了南非，以钻石批发商的名义展开了一系列的调查，发现一切原来都是他的死对头魔鬼党的首领艾纳斯在背后操纵的，而艾纳斯追求的并不是只是金钱，而是企图利用这些钻石制造具杀伤力的激光卫星设备，用以达到自己邪恶的目的。于是，邦德开始了粉碎这个阴谋的行动。
苏门集
明代诗文别集,高叔嗣(字子业,号苏门山人)著。初刻于嘉靖十六年(1537)。以后又多次翻刻,有嘉靖三十七年王纬刻本,嘉靖四十二年张正俭刻本,万历四十一年(1613)马之骏刻本。这些刻本,均为8卷。其中诗4卷,卷1为《考功稿》,卷2为《读书园稿》,卷3为《晋阳稿》,卷4为《入楚稿》及《轶稿》;文4卷,皆为杂著。四库著录的也是8卷本。《四库全书总目》评其诗文说:“其诗初受知于李梦阳,然摆脱窠臼,自抒性情,乃迥与梦阳异调。王世贞《艺苑卮言》曰:‘高子业诗如空山鼓琴,沉思忽往,木叶脱尽,石气自清。又如卫洗马言愁,憔悴婉笃,令人心折。’王世懋《艺圃撷余》亦曰:‘诗有必不能废者,虽众体未备,而独擅一家之长,如孟浩然,洮洮易尽,止以五言隽永,千载并称王孟。我明其徐昌谷、高子业乎。二君诗有不同,而皆巧于用短。徐以高韵胜,有蝉蜕轩举之风,高以深情胜,有深闺愁妇之态。更千百年,李何有时兴废,二君必无绝响。’世贞、世懋谈诗颇有异同,而品题叔嗣,则两相符契,盖论至当则无以易也。至其杂文4卷,特附缀以行,陈束原序言其诗优于文,抑亦确论矣。”高叔嗣的诗作在前七子影响甚大的情况下,确能独具一格。
七政推步
明贝琳在成化年间担任钦天监监副时所整理修订旧作而成。据贝琳在序中称，其书原本为洪武十八年(1385)自远方携来，彼时有历官元统将之译为汉算。但其后《四库全书总目》则认为，本书乃《明史·历志》中所称之《回回历》，元代传入中国。洪武十五年由翰林李狲、吴伯宗及回回大师马沙亦黑等人译成汉文。据该书中所引恒星观测数据推算，贝琳所据原本约成书于十四世纪中叶。全书共七卷。第一卷为释名及历经。第二至第七卷为历表及星表。释名中称不动的月，即太阳月;动的月，即太阴月。太阳月名及七曜日的本音名都从古波斯语音译。历经中的各项计算都采用古希腊托勒密小轮系统学说。卷六的星表，有二百七十七颗恒星的中西名称、黄道坐标及星等，是中国典籍中第一份中西恒星星名对照表。
金匮启钥·妇科
妇科学著作。5卷。清黄朝坊编撰。是集卷一为妇科经病10篇；卷二、卷三为妇科杂病23篇；卷四为妇科妊娠诸病18篇；卷五产后诸病14篇。其证分三候，即平常、胎前、产后。妇女之病名多与男子同，然致病之因与当病之证则表里相殊，虚实相异，施治者不可一概而论。故作者将每证皆按三候分列，同一病症在医书中多凡三见。学术思想不依傍前人，以本人见解为主。
孙不二元君法语
该书以诗赋形式述女丹法要，前五言四韵十四首，咏女丹功夫次第。又七言绝句七首，咏女功内丹补附于后。次第诗首篇言“收心”。谓我人未有此身，先有此气，一气者，即先天阴阳未判之气，分而为阴阳，阴阳冲和生万物。谭子《化书》云：虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死，此言顺则生人。若达道之士，能逆而行之，使血化气，气化神，神化虚，则成仙矣。然此顺逆生灭，全在一念之间，欲扫空此念，谈何容易。惟有“固守总持门”，方能使念头归一，此即道家玄关一窍。老子名为玄牝之门。除念而不在念头上做工夫，惟凝神入于气穴，“绵绵若存，用之不勤”，收心一处，守此玄关一窍，此为入手功夫。
夹科肇论序注
夹科肇论序注，一卷，宋晓月注。