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安全保护证
《安全保护证》是二十世纪俄罗斯著名诗人、作家帕斯捷尔纳克40岁以前写的第一部自传体随笔，该书是在奥地利作家里尔克的影响下创作完成的，作者在自传中大量地阐述了自己对艺术创作的看法。它带领读者穿过一个隐晦的回忆录作者的散文的迷宫，进入诗人的内向性的核心。在书中，作者对生活、对世界的独特感受和联想，随处可见；他的文笔同时还具备一种通感式的感受力，能轻松跨越人与事、自我与世界的界限，游刃有余。
开市大吉
老舍短篇小说精选，第一流的幽默讽刺，让人大笑、摇头、拍手和流泪。老舍先生笔下有一众角色极鲜明而真实：缺乏科学知识的产妇家属，毫无素质的火车乘客，自欺欺人的“独立女性”，开医院的江湖骗子，自诩高尚的爱国青年，不被理解的知识分子……这些人物虽写在民国，也活在当下，这些作品在今天的中国依然具有现实意义。然而，老舍先生对社会的讽刺又具备浓厚的地域时代特色，满溢着“北平人”独有的和气。他始终温柔，永远同情，一针见血之外总留着余地——真正代表着中国文学，是真正的中式精神贵族。这本选集收录老舍先生精干、饱满、戏剧冲突强烈的小说作品，力求展现老舍的京味语言魅力，以及这位“人民艺术家”对社会的思考。选编上打破经典作品集常用的创作时间顺序，按照阅读中的情绪变化，由喜入悲，由浅入深。每篇都能对应当下，让人掩卷深思。
杨文忠公三录
明杨廷和著。8卷。书前有明嘉靖六年(1527)著者序、万历三十一年(1603)温纯序,另有乔宇序,年分不详;“辞谢录”前又有明嘉靖元年(1522)林俊序。清乾隆四十六年(1781)纪昀等校后发抄,集于国立故宮博物院所藏清文渊阁本四库全书史部内。著者宪宗成化十四年(1478)进士。弘治二年(1489)进修撰,改左春坊左中允,侍皇太子讲读,拜左春坊大学士,充日讲官。正德二年(1507)由詹事入东阁属典诰勅,改南京吏部左侍郎,迁南京户部尚书,兼文渊阁大学士,参预机务。后加少保,兼太子太保,再加光禄大夫柱国,迁改吏部尚书武英殿大学士,进少傅,兼太子太傅谨身殿大学士,卒谥文忠。本书辑著者历任诸职所作奏疏。书名三录,实分四部:(1)题奏前录,明武宗正德(1506—1521)年间所上; (2)题奏后录,明世宗嘉靖(1522—1566)年间所上;(3)视草余录,明武宗正德年间至明世宗嘉靖年间任职内阁时所作;(4)辞谢录,正德、嘉靖年间所上。“题奏前录”与“题奏后录”内有自劾不职乞赐罢黜以答天遣疏、请遵祖训以光圣德疏、请处决重囚疏、论紧急贼情疏、议处反贼疏、议处反贼第二疏、请慎重调理疏、请正大狱疏、论大婚诰谕疏、论大婚诰谕第二疏、请一法令以息群议疏等目。“视草余录”记朝廷奏对之言及政事可否之议。“辞谢录”辑辞职谢恩诸疏。
续资治通鉴长编拾补
六十卷。清黄以周(1828—1899)等撰。以周字元同，号儆季。浙江定海人。同治举人，历充教官，治经，精“三礼”。著有《礼书通故》、《经训比义》、《子思子辑解》、《古文世本》等。李焘《续资治通鉴长编》久已散佚不全，清乾隆修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出五百二十卷，但缺治平四年四月至熙宁三年三月、元琇八年七月至绍圣四年三月，及元符三年二月至十二月和徽宗、钦宗两朝。南宋杨钟良《续资治通鉴长编记事本末》曾取李氏原文，而改编年为纪事本末体。黄氏取杨著加以拾补，卷一至卷二补治平，卷三至卷七补熙宁，卷八补元琇，卷九至十六补绍圣、元符，卷十七至五十一补建中、崇宁、大观、政和、重和、宣和，卷五十二至六十补靖康，并兼附考证。其中或已为杨氏删节者，则考证他书有关资料排比分注，所用史料皆宋、辽、金三代正史，颇可征信，为研究北宋历史的重要资料。《拾补》出，始见《长编》之旧貌。参加辑注者有黄以周、王诒寿等，由秦湘业复加勘校总成文。有光绪九年(1883)浙江书局刻本。
憨予暹禅师语录
六卷，清洪暹说，法云等编。卷之一住平阳府古尧霍山广胜禅寺语录住汾阳狮子禅院语录住汾阳太子禅院语录住汾阳灵岩禅寺语录 卷之二住平阳府临汾县乾明禅寺住平阳府大悲山普济禅院语录 卷之三小参示众晚参开示 卷之四机缘拈颂 卷之五联芳偈像赞诗偈卷之六行实佛事杂着。
光赞般若波罗蜜经
凡十卷。西晋竺法护译。又称光赞摩诃般若经、光赞经、光赞般若经。相对于小品般若经之初译本道行般若经，本经乃大品般若经之初译本。收于大正藏第八册。本经相当于梵本二万五千颂般若波罗蜜多经（玄奘译大般若经）第二会八十五品中之最初二十七品。亦相当于无叉罗所译之放光般若经二十卷九十品中之最初三十品，及鸠摩罗什所译之摩诃般若波罗蜜经二十七卷九十品中之最初二十九品。本经之梵本，于西晋太康七年（286）由于阗沙门只多罗持来，而于同年十一月二十五日译出。本经共分二十七品，始自光赞品，终于雨法宝品。关于本经之经名，乃佛自舌根放光，普照三千大千世界，光中生出莲华，莲华上复出现诸佛，称扬赞叹此般若，故称光赞般若波罗蜜经。