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论语与算盘
日本现代企业家涩泽荣一著。作者投身实业界就打出“以《论语》为商业上的圣经”的旗帜，认为“仁义道德与生产谋利绝不矛盾。故如何坚持仁义之原则，又不失营利之根本，是我们要充分研究的。如能践行此道，抵制腐败堕落，相信对国家或对个人，都能增进其正当的财富”。因此这本书力图把讲仁义道德的《论语》与以算盘所代表的经商、从事实业的生产活动结合起来，分处世与信条、立志与学问、常识与习惯、仁义与富贵、理想与迷信、人格与修养、算盘与权利、实业与士道、教育与情谊、成败与命运等十个主题分节论述，作者根据自己经商的经验来讲述对《论语》中孔子教诲的体会，针对社会上和自己经商中的问题，谈应当怎样根据《论语》提出的准则立身处世，待人接物。书中颇多故事，文章夹叙夹议，文字通俗易懂，但包含了深刻的哲理和人生体悟，能给人以启迪，在日本有很大影响。
陶威尔教授的头颅
著名医学教授陶威尔突然发病死去，但是他的头颅仍然活着。这是洛兰小姐当上凯恩教授的助手后发现的一个令人惊骇的秘密。原来凯恩本是陶威尔的助手，他跟着陶威尔研究如何使离体的人体器官复活。正当试验取得初步成功的时候，凯恩害死了陶威尔，但复活了他的头颅，因为接下去的研究少不了陶威尔大脑中的智慧。凯恩想把所有的成果记在自己一人名下。洛兰得知真相后，一场正义与邪恶的较量开始
湘绮楼文集
八卷。清王闿运(1832—1916)撰。王闿运,字壬父,湖南湘潭人。咸丰举人,清著名文学家。太平军起义时,曾依附曾国藩军中。后在成都尊经书院讲学。宣统间赐翰林院检讨,加侍讲衔。辛亥革命后任清史馆馆长。王闿运治《诗》、《礼》、《春秋》,宗法《公羊》。诗文模拟汉魏六朝,为晚清拟古派所推崇。著有《湘军志》、《湘绮楼日记》、《湘绮楼诗集》等。《湘绮楼文集》八卷:卷一为赋;卷二为奏疏、上书;卷三为论、议、序;卷四为颂、箴、铭;卷五为传;卷六为诔哀、祭吊、碑;卷七为墓志铭;卷八为行状。其文于经史、诸子多有论及,且不拘一格,舒卷自如,直契心源,独开生面。《湘绮楼文集》有光绪二十六年(1900年)蒸阳刻本、光绪三十三年(1907)长沙墨庄刘氏刻本、民国十二年 (1923年) 上海广益书局排印本。
道德经异同字
道经异同字。唐无名氏着。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
泌园春丹词
火宅牵缠，夜去明来，早晚无休。奈何今日茫然，不知明日，波波劫劫，有什来由。人世风灯，草头珠露，我见伤心眼泪流。
金刚经解义
金刚经解义，二卷，清徐槐廷述并序，黄乐之赞。