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周作人文集
周作人文集，分民俗风物，生活情趣，文学评论，追怀故人四部分。
龟山玄箓
全名《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》，早期上清派经典之一，约出于南北朝。《上清大洞真经目》已着录此书，《无上秘要》亦引述此经。原书三卷，收入《正统道藏》正一部。经文上卷题作《龟山丹皇飞玄紫文》，内载飞玄紫文（篆文）三十六字。据称此文乃元始天王授西王母，藏于龟山洞中，内隐丹皇（西王母）之名号、衣冠及真形。修道者依法默诵咒诀，书刻真文，即可飞升龟山而为上仙。经文中卷题作《九灵太妙龟山玄箓》，内载三元章句（五言赞颂诗）一首，以及「九天真文」、「龟山真符」等真文符箓。据称此真文符箓皆刻书于龟山，隐含上天仙真、功曹、符吏、将军之名号数额，「其旨隐奥，其音宛妙」。修道者依法诵章服符，可制伏魔王恶鬼，游行上清。经文下卷题作《上清始生变化玄箓》，言存神变形之法。内称上天众圣诸神皆随四季运转而变形化景，其形容衣冠在春夏秋冬各不相同。修炼者应知晓诸神之变形，并于不同季节存思其形，斋戒沐浴，诵咒佩符。久修此道则有真人下降，能目睹真形，随炁变化，飞升太空。
金箓斋忏方仪
唐末五代杜光庭集。述向十方为皇帝祈福之仪。
雪矶丛稿
宋诗别集。5卷。乐雷发著。《四库全书总目》说乐雷发“诗旧列江湖集中,而风骨颇遒,调亦浏亮,实无猥杂粗俚之弊,视江湖一派迥殊”。其近体诗尚有江湖派的气韵,如《秋日行村路》:“儿童篱落带斜阳,豆荚姜牙社肉香。一路稻花谁是主?红蜻蛉伴绿螳螂。”有部分诗篇抒发爱国主义精神,最为出色,代表作为《乌乌歌》。全诗以感慨在国家危急之际书生难以挽狂澜于既倒为主题,提出“深衣大带讲唐虞,不如长缨系单于;吮毫搦管赋《子虚》,不如快鞭跃的卢”的愿望,表现出了投笔从戎的雄心壮志。今有萧艾注本,1986年岳麓书社出版。
西曹秋思
一卷。明黄道周、叶廷秀、董养河倡和诗。黄道周,字幼玄,一字螭若,又字细遵,号石斋。福建漳浦人。天启二年(1622)进士。著有 《易象正》、董养河生平履迹待考。著有 《罗溪阁诗》。叶廷秀字谦斋,山东濮州人。天启五年(1625)进士。官至兵部右侍郎。事迹附见《明史·黄道周传》。此编皆七言律诗,依上下平韵各为三十首。董养河子师吉随侍狱中,合而编。前有叶廷秀小引,后有师吉跋。考《明史·黄道周本传》,道周以劾杨嗣昌贬为江西按察使照磨。久之,江西巡抚解学龙荐所部官,推奖道周备至。但大学士魏照乘,则恶道周,拟旨责学龙滥荐。帝发怒,立逮二人下刑部狱,并究党羽。牵连工部司务董养河等,户部主事叶廷秀救之,皆系狱。道周照磨之贬在崇祯十一年 (1638)。后之系狱,史不言何年。现以此编跋语考之,当在崇祯十四年 (1641)。有梁上国家藏本。
江南余载
二卷。不著撰人名氏。《宋史·艺文志》的《霸史类》中载有此书。《直斋书录解题》载此书原序文称：“徐铉始奉诏为《江南录》，其后王举、路振、陈彭年、杨亿皆有书。大概六家皆不足以史称，而龙衮为尤甚。熙宁八年(1075年)，得郑君所述于楚州，其史迹有六家所遗或小异者，删落是正，取百九十段以类相从。”据考证，郑君即郑文宝，而《江南余载》即以郑文宝《江表志》(三卷)为稿本。《江表志》现存只有二十四页，皆残缺掇拾，已非完书，《江南余载》一百九十五段虽不全见，但明代《永乐大典》中仍保存了两卷，对《江表志》所缺多有补充。