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“意气”的构造
“意气”是从江户时代大都市的游廓及色道中产生出来的、以身体审美为基础与原点、涉及生活与艺术各方面的一个重要的审美观念，具有相当程度的都市风与现代性。狭义上的“意气”正如九鬼最早所说，是一种“‘为了媚态的媚态’或‘自律的游戏’的形态”，是男女交往中互相吸引和接近的“媚态”与自尊自重的“意气地”（傲气）两者交互作用而形成的一种审美张力，是一种洞悉情爱本质、以纯爱与美为目的、不功利、不胶着、潇洒超脱、反俗而又时尚的一种审美静观（谛观），在这种审美张力与审美静观的交互作用中，形成了“意气”之美。
严陵集
古代诗文总集。9卷。宋董弅编。此书所收皆题咏严州以及严陵山的诗文。卷1至5为诗,卷6有诗有赋,卷7至9为杂著、碑铭、题记。始于东晋谢灵运,终于南宋之初。此书为董弅任严州知州时所辑。董氏在《序》中称:“弅与僚属修是州图经,搜访境内断残碑版及脱遗简编,”“因得逸文甚多,”又得郡人喻彦先家藏书与州学教授沈愫广求备录,遂成此书。书中所收诗文多为题咏严陵山、七里滩、桐庐江、严陵钓台等名胜古迹之作,其中不乏写景状物、情景交融的佳作,如孟浩然《经七里濑》、刘长卿《送张十八归桐庐》、杜荀鹤《钓台》、梅尧臣《咏严子陵》等。集中亦有误收之作,如司马光作于洛中的《独乐园钓鱼庵》,仅因首句用严子陵事而误收其中。此书另一可贵之处在于收录了许多名不见经传的作家和作品,如钱勰、张景修、陈轩、吴可几、范师道等,其中不少人的作品没有专集传世,仅借助此书才得以流传一二。有《四库全书》本。
巢氏病源补养宣导法
气功导引专著。清·廖平根据隋代巢元方等《诸病源候论》摘编而成。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后,均附有相应的气功导引治疗方法,共计260余条,可说是隋以前医疗气功导引方法的一次总结。这些功法丰富多采,以姿势来说,有偃卧、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等;以动作来说,有伸展手臂、屈伸足部、前屈后仰、旋转引伸等;以炼意来说,有内视丹田、存守五脏、存念引气等;以所治病证范围来说,包括了内、外、妇、伤等各科病证。廖平将上述散见的功法摘录汇编成书,收入其《六译馆丛书》之中。
北斗治法武威经
北斗治法武威经，原不题撰人。约出于唐代。《宋史‧艺文志》着录唐李筌撰《北帝武威经》一卷，似与此书有关。今《正统道藏》本一卷，收入洞神部方法类。卷首有序文，宣称隋大业末有布衣远清，在东都洛阳夜遇九天玄女，传授《武威灵文》一卷。远清因此建功立业，唐初受封为行台左仆射。其书言「天刚神法」。首先列举北斗九星君之名字、主管职事及所属分野。谓世人有急难，但念本命所属星君之名，「其灾悉变为福」。又称北斗九星主司人间生杀祸福，「天刚破军星是天下威武所在，一切星宿鬼神不敢辄犯」。凡人遇修造不利、敌吉我凶、风涛兵恶、恶人恶兽等，皆可行「天罡法」解之。其法先启告北斗，诵天罡咒，念七星名字，以杖画地四纵五横，禹步而行，则「殃灾消灭」。
鲁迅的思想与生活
作者许寿裳是鲁迅的挚友，一直认为自己有责任在贫病的中国向国人宣传鲁迅的战斗精神。1946年6月，他赴台湾任省立编译馆馆长，因要普及国语、国文和中国史地方面的知识，以增强台湾同胞的民族民主意识，故极力宣扬鲁迅。本作即是其一系列文章的结集，曾引起极大反响。有学者指出，许寿裳意图藉鲁迅思想的传播，使得鲁迅曾扮演过重要角色的五四新文化运动能再度在台湾掀起，而达到重建台湾文化的目的。作者许寿裳是鲁迅的挚友，一直认为自己有责任在贫病的中国向国人宣传鲁迅的战斗精神。1946年6月，他赴台湾任省立编译馆馆长，因要普及国语、国文和中国史地方面的知识，以增强台湾同胞的民族民主意识，故极力宣扬鲁迅。本作即是其一系列文章的结集，曾引起极大反响。有学者指出，许寿裳意图藉鲁迅思想的传播，使得鲁迅曾扮演过重要角色的五四新文化运动能再度在台湾掀起，而达到重建台湾文化的目的。书中收录了《鲁迅的人格和思想》《鲁迅的精神》《鲁迅的德行》《鲁迅和青年》《鲁迅的生活》《怀亡友鲁迅》《关于〈弟兄〉》《〈鲁迅旧体诗集〉序》《〈鲁迅旧体诗〉跋》《〈民元前的鲁迅先生〉序》10篇文章，并亲自为该书写序。
钦定皇朝通典
一百卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《清朝通典》。于乾隆三十二年(1767)开始编修,大约完成在乾隆五十一年至乾隆五十二年之间。其编纂目的正如其书总目中所指出的“用以昭示万年”。是书共分九典,分别为:“食货典”十七卷,“选举典”五卷,“职官典”十八卷,“礼典”二十二卷,“乐典”五卷,“兵典”十二卷,“刑典”十卷,“州郡典”七卷,“边防典”四卷,卷首并有“凡例”四则。是书主要根据《清律例》、《清一统志》、《大清通礼》、《大清会典》等书的内容编纂而成,汇总了清代开国至乾隆中期一百七十多年间的社会典章制度,反映了这一阶段的历史变化,其作用为研究清史所不可或缺。如“食货典”中榷酤、算缗等细目,“礼典”中封禅的内容,编书者认为这都是前朝的弊法,清代没有推行,所以尽皆删去不用,“兵典”中则增加了介绍清代八旗制度的内容,“州郡典”分省排列,改变了以前按九州叙述的成例,这些细目的更改,都反映了当时的实际情况,表明了是书的史料价值。但也应当指出的是,是书内容虽较充实,但毕竟不能与《通典》相提并论,书中为巩固清代统治的目的显而易见,其在总目中的自我吹捧,也是需要加以甄别注意的。是书有武英殿刊本和清末浙江书局的复刻本,都是与《三通》合刊的。上海商务印书馆于1935年至1937年出版《万有文库》二集,其中的《十通》合刊本中《清朝通典》影印精装一册,是目前仍在通行使用的本子。