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汉魏六朝百三家集
诗文总集。一百十八卷。明张溥编纂。张溥(1602—1641)字天如,江苏太仓人。崇祯间进士,授庶吉士,崇祯二年(1629)组织当地名士,创立复社,这个社团在反对阉党和抗清斗争中起过作用。唐以前作者别集至明末只存不到三十家,大多散佚,张氏在明张燮《七十二家集》、冯惟讷《古诗纪》基础上,拾遗补阙,网罗放佚,辑成此集。上起汉代贾谊,终于隋代薛道蕴,两汉魏晋南北朝重要的诗人如曹操、曹植、王粲、阮籍、潘安、刘琨、郭璞、陶潜、谢灵运、鲍照、谢朓、何逊、徐陵、庾信等人专集俱收入书中,并有所增益,前后共一百零三家。唐以前除《诗经》、《楚辞》和无名氏作品外的重要诗歌作品都可见于此书之中,给研究者带来了便利。每家之前,俱附有题辞,或介绍作家生平经历,或评述作家思想倾向,或品藻诗文的高下、特色,多有创见。从中不仅可以看出张氏对每个作家有深刻的认识,而且还表现他对汉至隋这段文学发展有总体性的认识。此书缺欠是:一、张氏虽已声明“别集之外,诸家著书,非文体者,概不编入”,但这个原则并未贯彻到底,也有说经(如董仲舒之集录春秋阴阳)、史类(如褚少孙补《史记》)文字阑入。二、有些诗人应编专集而未编,如左思。此书有张氏原刊本传世。常见者有台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。
经方临证指南
《经方临证指南》分为上、下两篇，上篇精选刘渡舟教授经方治验二百零七例，并附其门人姜元安治案十九例；下篇精选刘渡舟教授医论十二篇。本书可供中医临床、教学、科研工作者参考阅读。全书所选之医案及医论，紧扣临床治疗这一主题，从辨证思路、病机认识及方药特点各个方面阐述了经方的临床运用．融理论与实践为一体，对于深入理解仲景学说以及掌握经方临床运用具有重要的现实意义。
广卓异记
宋代文言琐谈小说。北宋·乐史撰。笔记小说集。二十卷。自序称“昔李翱著《卓异记》三卷,述唐朝君臣超异之事,善则善矣,然事多漏略,未为广博。……臣今自汉魏以降,至于周世宗,并唐之人,总为一集,名曰《广卓异记》,凡二十卷,并目录二卷。”有清初刊本、《四库全书》本、《逊敏堂丛书》本、《笔记小说大观》本等。本书分类录秦汉至唐五代间帝王臣工的卓异事迹,如“臣下贵盛之极者”、 “臣下显达之速者”之类。其中卷二十有记述神仙事,多含鬼话成分。
净土五会念佛略法事仪赞
凡二卷。唐代法照述。收于大正藏第四十七册。略称五会法事赞。内容分序文及本文二部分。此书相对于广本（净土五会念佛诵经观行仪），乃简略记述五会念佛之仪则。广、略二本皆述同一五会念佛之行仪，然广本分十门详述，略本则无章段；广本叙述行法事者必念诵阿弥陀经并载经文，略本则无。注疏有演底五卷（东日）、探赜一卷（东日）、名数二卷（良义）等。
如来兴显经
凡四卷。西晋竺法护译。又称兴显如幻经、兴显经。收于大正藏第十册。本经译自华严经之如来出现品。异译本有西晋帛法祖所译之如来兴显经一卷。
大乘百福庄严相经
唐中印度沙门地婆诃罗译，与《佛说大乘百福相经》同。而字稍增减。